المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : لماذا أجاز السيوطي توكيد الاسم الظاهر بالضمير؟



محمد الغزالي
07-07-2013, 09:42 PM
السلام عليكم:
السلام عليكم:
في المثال: (كان زيد هو القائم) في مبحث ضمير الفصل أجاز السيوطي أن يكون (هو) ضمير فصل وأن يكون بدلا وأن يكون توكيدا..
السؤال: كيف يجوز أن يكون توكيدا؟ هل يجوز توكيد الاسم الظاهر بالضمير؟!

زهرة متفائلة
07-07-2013, 10:39 PM
هل يجوز توكيد الاسم الظاهر بالضمير؟!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

حول هذه الجزئية من السؤال !

هي مسألة خلافية !

هذه فائدة مقتطفة من بحث !


ضمير الفصل بين اسم كان وخبرها:
أوضح النحاة أنّ اسم كان لا بد أن يكون أحد شيئين: إما اسماً ظاهراً، وإما ضميراً، فإن كان اسماً ظاهراً، والاسم الذي بعده منصوب، كقوله تبارك اسمه: ﴿وِإِذْ قَالُوا اللّهُم إِنْ كانَ هذا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ...﴾(69)، فيجوز أن يكون فصلاً(70)، أو بدلاً من اسم كان(71)، وقد جوّز الكوفيون أن يكون توكيداً للاسم الظاهر قبله(72)، خلافاً للبصريين الذين منعوا توكيد الظاهر بالمضمر(73).
أما إذا كان ضميراً، كقوله -جلّ وعزّ-: ﴿فلمَّا تَوَفْيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ... ﴾(74)، فإنه يجوز أن يكون الفصل توكيداً(75)، أو بدلاً من اسم كان(76).

............

ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر:
ذكر النحاة أنّ ضمير الرفع المنفصل إذا وقع بين المبتدأ والخبر، وكان المبتدأ اسماً ظاهراً كقوله تبارك وتعالى: ﴿واللهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾(65)، فإنه يجوز أن يكون فصلاً، أو مبتدأً ثانياً، أو بدلاً من المبتدأ(66).
وقد جوّز أبو البقاء العكبري (ت 616هـ) أن يكون هذا الضمير توكيداً للاسم الظاهر قبله، أي أنّه توكيد للمبتدأ(67).


ويبدو أنّ أغلب النحاة البصريين والكوفيين ذهبوا إلى أنّ الفصل هو توكيد للاسم السابق قبله إلاّ أنّ البصريين منعوا أن يكون توكيداً في حالة واحدة، وهي الحالة التي يكون فيها الضمير مسبوقاً باسم ظاهر؛ لأنهم منعوا توكيد الظاهر بالمضمر، وإذا أخذنا برأي الكوفيين الذين أجازوا توكيد الاسم الظاهر بالمضمر فستكون لدينا قاعدة نحوية ثابتة دون أن تتغير في أي تركيب، وهي أن هذه الضمائر توكيد للاسم السابق قبلها سواء أكان هذا الاسم ظاهراً أم مضمراً، لذا يمكن القول بأنّ كل ضمير فصل هو توكيد لما قبله، فهو فصل من حيث الموقع، وتوكيد من حيث الوظيفة



والله أعلم بالصواب

محمد الغزالي
08-07-2013, 01:52 AM
بارك الله فيك.
أين نجد هذا البحث وأين نجد الخلاف في توكيد الاسم الظاهر بالضمير؟

زهرة متفائلة
08-07-2013, 02:29 PM
بارك الله فيك.
أين نجد هذا البحث

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* بالنسبة لهذا الشطر من السؤال : هذه دراسة لأحد طلبة وأهل العلم ، والمعذرة لم أخزن رابط البحث وأنا ما زلتُ أبحث عنه .
* حالما أجده سأضعه ....بإذن الله !

والله الموفق

محمد الغزالي
08-07-2013, 06:13 PM
أرجو النظر في سؤالي بعنوان (هل ناقض السيوطي كلامه) فإنَّ له علاقة بهذا السؤال.

زهرة متفائلة
08-07-2013, 10:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أولا :

المعذرة لا أعرف أين ذهبت الدراسة من الشبكة ، وضعتُ مقتبسات مما وضعته ولم أستطع إيجاده ، فمن يستطع الوصول إليه فحبذا أن يضعه !
لعله أزيل ....مع أن استشهادات ذلك البحث كانت تحيل للمراجع والكتب التي استقت منه تلك المعلومة !

ـــــــــــــــــــــــــ

ثانيا :

هناك عبارة في كتاب مغني اللبيب في الجزء الثاني ص : 497

ولا يؤكد الظاهر بالمضمر لأنه ضعيف والظاهر قوي، ووهم أبو البقاء، فأجاز في (إن شانئك هو الأبتر) التوكيد، وقد يريد أنه توكيد لضمير مستتر في (شانئك) لا لنفس شانئك، ويحتمل الثلاثة في نحو أنت أنت الفاضل ونحو (إنك أنت علام الغيوب) ومن أجاز إبدال الضمير من الظاهر أجاز في نحو إن زيدا هو الفاضل البدلية، ووهم أبو البقاء، فأجاز في (تجدوه عند الله هو خيرا) كونه بدلا من الضمير المنصوب. ومن مسائل الكتاب قد جربتك فسكنت أنت أنت الضميران مبتدأ وخبر، والجمله خبر كان، ولو قدرت الاول فصلا أو توكيدا لقلت أنت إياك . والضمير في قوله تعالى: (أن تكون أمة هي أربى من أمة) مبتدأ: لأن ظهور ما قبله يمنع التوكيد، وتنكيره يمنع الفصل.

ــــــــــــــــــــــــ

وضعتُ ذلك لأن في الدراسة التي وضعتها قيل بأن :


وقد جوّز أبو البقاء العكبري (ت 616هـ) أن يكون هذا الضمير توكيداً للاسم الظاهر قبله، أي أنّه توكيد للمبتدأ

وضعتُ ذلك للفائدة فقط مع أنه مثال آخر .....

بالنسبة :


أرجو النظر في سؤالي بعنوان (هل ناقض السيوطي كلامه) فإنَّ له علاقة بهذا السؤال

أنتظر كذلك أن ينظر فيه جهابذة الفصيح للإجابة على تساؤلكم .
في ظني ـ ليس هناك تناقضا في كلامه ....لأنه لم يشر لذلك صراحة قد يكون هناك سوء فهم لمراده .....

والله أعلم بالصواب