المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مسائل الخلاف في كتاب الإنصاف



مغني اللبيب .
26-07-2013, 10:59 PM
المسألة الأولى: أصل كلمة اسم من السمو أم من الوسم ؟

البصريون: من السمو.

الكوفيون: من الوسم.

الرأي الراجح. رأي البصريين وهو أن أصل كلمة اسم من السمو.

المسألة الثانية:

( أترك المشاركة للأخوة والأخوات بشرط الاختصار وذكر الرأيين دون الدخول في التفاصيل ثم ذكر الرأي الراجح ).

ويمكن الاكتفاء فقط بذكر المسألة والرأيين دون ترجيح.

مجرد مبادرة واقتراح.

أبوطلال
26-07-2013, 11:13 PM
أظن أن العنوان كان يجدر أن يكون ( مسائل الخلاف ) .


,
,

مغني اللبيب .
26-07-2013, 11:15 PM
أرجو تعديل العنوان من قبل المشرفين إذا كان هذا العنوان غير مناسب علما أنه يحتمل أن يكون المقصود المسائل الواردة في كتاب الإنصاف فمسائل الخلاف كثيرة أكثر مما ورد في الإنصاف و شكرا

أبوطلال
26-07-2013, 11:28 PM
يمكن أن يكون ( مسائل كتاب الإنصاف ) .

,
,

سارية عجلوني
27-07-2013, 07:32 AM
نحن بانتظار المسائل الأخرى , بارك الله فيكم

مغني اللبيب .
27-07-2013, 08:58 AM
المسألة الثانية : الأسماء الستة معربة من مكان واحد أم من مكانين ؟

البصريون : يرون أنها معربة من مكان واحد أي ترفع بالواو و تنصب بالألف و تجر بالياء إذا أضيفت إلى غير ياء المتلكم .

الكوفيون : يرون أنها معربة من مكانين إذا أضيفت إلى غير ياء المتلكم ، فعلامة الرفع الضمة و الواو ، و علامة النصب الفتحة و الألف ، و علامة الجر الكسرة و الياء .

الرأي الراجح : رأي البصريين و لهم حجج قوية و هو الرأي المعمول به الآن .

ما هي المسألة الثالثة ؟

سارية عجلوني
27-07-2013, 09:37 PM
زدنا بارك الله فيك

ربيع بحر
28-07-2013, 12:53 AM
موضوع مفيد و مشوق

جزاكم الله خير الجزاء

مغني اللبيب .
28-07-2013, 06:15 AM
.
.
.
المسألة الثالثة : الألف و الواو و الياء في المثنى و الجمع إعراب كالفتحة و الضمة و الكسرة أم حروف إعراب ؟



البصريون : حروف إعراب .


الكوفيون : هي إعراب بمنزلة الفتحة و الضمة و الكسرة .


الرأي الراجح : رأي البصريين . و من أهم الأدلة على صحة رأيهم أن هذه الحروف زيدت للدلالة على التثنية و الجمع .


ما المسألة الرابعة أيها الأخوة و الأخوات ؟

مغني اللبيب .
28-07-2013, 06:31 AM
.
.
.
المسألة الرابعة : هل يجوز جمع العلم المؤنث بالتاء جمع المذكر السالم ؟


البصريون : لا يجوز .

الكوفيون : يجوز ، كأن تقول : طلحة ( اسم علم آخره تاء ) يجوز أن يجمع على ( طلحون ) .

الرأي الراجح : رأي البصريين .

ما المسألة الخامسة ؟

أبو الفوارس
28-07-2013, 04:10 PM
المسألة الخامسة: رافع المبتدأ ورافع الخبر
البصريون: المبتدأ يرتفع بالابتداء، واختلفوا في رافع الخبر: ذهب بعضهم إلى أنه يرتفع بالابتداء وحده، وذهب آخرون إلى أنه يرتفع بالابتداء والمبتدأ معًا، وذهب بعضهم إلى أنه يرتفع بالمبتدأ والمبتدأ يرتفع بالابتداء.
الكوفيون: المبتدأ يرفع الخبر، واخبر يرفع المبتدأ، فهما يترافعان.
الرأي الراجح: رأي البصريين بأنّ المبتدأ يرتفع بالابتداء، والخبر يرتفع بالابتداء بواسطة المبتدأ.

سارية عجلوني
29-07-2013, 02:00 AM
المسألة السادسة : في رافع الاسم الواقع بعد الظرف والجار والمجرور :
1- الكوفيون والأخفش في أحد قوليه والمبرد من البصريين : ذهبوا إلى أنهما يرفعان الاسم المتقدمان عليه .
2- جمهور البصريين : ذهبوا إلى أنهما لا يرفعانه , بل يعرب مبتدأ .
والراجح هو رأي الكوفيين ومن وافقهم .

مغني اللبيب .
29-07-2013, 03:23 AM
والراجح هو رأي الكوفيين ومن وافقهم .

المسألة السادسة : رفع الاسم بالظرف .

البصريون : الاسم يُرفع بالابتداء إذا وقع بعد الظرف ، مثل " في الدار زيد " . فزيد : مبتدأ مؤخر و الذي رفعه الابتداء .

الكوفيون : الظرف يَرفع الاسم إذا تقدم عليه .

الرأي الراجح : رأي البصريين .


( أرجو العودة إلى كتاب الإنصاف و تلخيص المسألة قدر الإمكان و الاقتصار على رأي البصريين و الكوفيين دون الدخول في التفاصيل ) .