المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كفانا ظلمًا



أبو الفوارس
17-09-2013, 01:37 AM
السلام عليكم
يكثر في استعمالنا هذه الأيام عبارة (كفانا ظلمًا)، أين الفاعل في هذه الجملة، أوليس الأصل أن يقال: (كفانا ظلمٌ)؟ هل هذا من باب التمييز المنقول من الفاعل؟ أو كيف يتوجه لديكم أيها الإخوة الفضلاء.

زهرة متفائلة
17-09-2013, 02:33 AM
السلام عليكم
يكثر في استعمالنا هذه الأيام عبارة (كفانا ظلمًا)، أين الفاعل في هذه الجملة، أوليس الأصل أن يقال: (كفانا ظلمٌ)؟ هل هذا من باب التمييز المنقول من الفاعل؟ أو كيف يتوجه لديكم أيها الإخوة الفضلاء.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

لا بد أن تكتمل الجملة حتى نعرف الفاعل ؟!
أراه يجوز لو قلنا :
كفانا ظلما بالنصب ونزيد عليه ( أن + مع فعل مناسب ) فيكون المصدر المؤول في محل رفع فاعل .
كفى : فعل ماض ( والضمير نا المتكلمين : في محل نصب مفعول به ) .
ظلما : تمييز منصوب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أو احتمال أن تكون كفانا ظلما :

* كفى : فعل ماض ، والفاعل : ضمير مستتر وظلما : تمييز .
* ولكن هل يجوز أن يتعدى كفى ( لمفعولين ) حتى نستطيع أن نقول ظلما بأنها مفعول ثان بدل تمييز .
* لأن كفى يقال بأنه يأتي لازما متعديا بحرف ، أو متعد لمفعول واحد / ويجوز على قلة أظن أن يتعدى لمفعولين ...


والله أعلم بالصواب / مجرد محاولة.....من مبتدئة

زهرة متفائلة
17-09-2013, 03:30 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

لا بد أن تكتمل الجملة حتى نعرف الفاعل ؟!
أراه يجوز لو قلنا :
كفانا ظلما بالنصب ونزيد عليه ( أن + مع فعل مناسب ) فيكون المصدر المؤول في محل رفع فاعل .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإضافة اليسيرة !

قد يكون مصدرا مؤولا أو غير مصدر مؤول .

والله أعلم بالصواب ....وينظر أهل العلم من أجل إجابات أفضل ...

2018
17-09-2013, 07:16 PM
السلام عليكــم
اري كما بَيّنَت الاختُ الكريمة زهرة : الفاعل ضميرٌ مستترٌ
والله أعلي وأعلم

زهرة متفائلة
17-09-2013, 10:24 PM
السلام عليكــم
اري كما بَيّنَت الاختُ الكريمة زهرة : الفاعل ضميرٌ مستترٌ
والله أعلي وأعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* جزاكم الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة !
* ولكن ألا تجدون فضيلتكم بأن الاحتمال الأول أفضل وهو أنه لا بد من تكملة الجملة حتى يتم معرفة الفاعل .....
فهناك شواهد شعرية عليه ....
* لو سألتُ فضيلتكم عن الاحتمال الثاني / ما تقدير الفاعل المستتر بالضبط؟ لأن لدي إجابة وأريد التأكد منها ....

ونفع الله بعلمكم ، وجزاكم الله كل الخير

2018
17-09-2013, 11:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* جزاكم الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة !
* ولكن ألا تجدون فضيلتكم بأن الاحتمال الأول أفضل وهو أنه لا بد من تكملة الجملة حتى يتم معرفة الفاعل .....
فهناك شواهد شعرية عليه ....
* لو سألتُ فضيلتكم عن الاحتمال الثاني / ما تقدير الفاعل المستتر بالضبط؟ لأن لدي إجابة وأريد التأكد منها ....

ونفع الله بعلمكم ، وجزاكم الله كل الخير
السلام عليكم
علمنا نقطة في بحرِ علمكم يا أستاذة :)
ولكن ســأحاول قدر علمي الضئيل ان افيد
بالنسبة لحيثية تقدير المُستتر فانا - جد - لا علم لي بها
فإن كان لا بأس من تقدير المستتر باسم
فلا مانع من أن نقول : كفي نفوسنا ظلما .. و لا اعرف حقا ان كان التقدير هنا صحيحا
او مختلا ..

محمد الجبلي
18-09-2013, 01:33 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
* كفى : فعل ماض ، والفاعل : ضمير مستتر وظلما : تمييز .

السلام عليكم
هذا أراه الوجه في المسألة

الدمياطى
18-09-2013, 02:51 AM
إخوانى الأعزاء :
لى رأى فى ( كفانا ظلما)
1 ــ ظلما : تمييز منصوب بالفتحة هذا باتفاق.
2 ــ هذا التمييز محول عن فاعل، والتقدير : كفانا ظلمه أو ظلمهم أو ظلملك ... بحسب المقام .
وعلى هذا يقدر الفاعل بضمير مستتر أقدره بحسب المقام.
3 ـ ولكى يتضح الأمر تخيل الجملة : كفانا محمد ظلما . يكون التقدير : كفانا ظلمُ محمد . تمييز ملحوظ محول عن فاعل .
هذا والله أعلم.
أرجو الرد من أصحاب العلم على هذا التوجيه

2018
18-09-2013, 11:33 AM
إخوانى الأعزاء :
لى رأى فى ( كفانا ظلما)
1 ــ ظلما : تمييز منصوب بالفتحة هذا باتفاق.
2 ــ هذا التمييز محول عن فاعل، والتقدير : كفانا ظلمه أو ظلمهم أو ظلملك ... بحسب المقام .
وعلى هذا يقدر الفاعل بضمير مستتر أقدره بحسب المقام.
3 ـ ولكى يتضح الأمر تخيل الجملة : كفانا محمد ظلما . يكون التقدير : كفانا ظلمُ محمد . تمييز ملحوظ محول عن فاعل .
هذا والله أعلم.
أرجو الرد من أصحاب العلم على هذا التوجيه
واللــه إنه نعمَ الـــرأي
واحسب - ايضا - أن ما ذكرتَ من تقدير للفاعل المستتر هو مــا كانت ستذهب إليه الاخت (زهرة )
جزاكم وجزاها الله خيرا

زهرة متفائلة
18-09-2013, 02:04 PM
السلام عليكم
علمنا نقطة في بحرِ علمكم يا أستاذة
ولكن ســأحاول قدر علمي الضئيل ان افيد
بالنسبة لحيثية تقدير المُستتر فانا - جد - لا علم لي بها
فإن كان لا بأس من تقدير المستتر باسم
فلا مانع من أن نقول : كفي نفوسنا ظلما .. و لا اعرف حقا ان كان التقدير هنا صحيحا
او مختلا ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به من ثناء لا نستحقه ( بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم ) إنما نحن مبتدئون .
هل هناك إشكالية في تقدير الفاعل هنا باسم ؟

ونفع الله بكم / وكتب الله لكم الأجر

زهرة متفائلة
18-09-2013, 02:21 PM
السلام عليكم
هذا أراه الوجه في المسألة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كتب الله لكم الأجر!

ولكن ما تقدير الضمير ، هل نقدّره بـــــ : نحن!
بمعنى هل التقدير : كفانا نحن من ظلم أو بمعنى آخر كفانا من ظلم الذي نحنُ عليه .
هل يصح تقديري .....

ــــــــــــــــــــــــــ

جزاكم الله خيرا / لديّ سؤال آخر (حول مسألة قد قرأتها ) :

هل نستطيع أن نقول :

إن التمييز المنقول عن الفاعل هنا قام مقام الفاعل المحذوف على رأي من رأى جواز ذلك كالكسائي وهشام !
علما بأن الجمهور أظنهم يرون عكس ذلك بأنه لا ينوب عن الفاعل التمييز أبدا ...أم أنه رأي ضعيف !

ما رأي فضيلتكم ؟

زهرة متفائلة
18-09-2013, 02:30 PM
واللــه إنه نعمَ الـــرأي
واحسب - ايضا - أن ما ذكرتَ من تقدير للفاعل المستتر هو مــا كانت ستذهب إليه الاخت (زهرة )
جزاكم وجزاها الله خيرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* جزاكم الله خيرا على حسن ظنكم الكريم ، وأحسن الله إليكم .
* نحنُ نستفيد مما يطرح من علم .

والله الموفق

محمد الجبلي
18-09-2013, 05:25 PM
قد يصلح تقدير الفاعل بــــــ " شئ أو أمر " شئ ما كفانا ظلما أو الأمر كفانا ظلما

زهرة متفائلة
18-09-2013, 10:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هل نستطيع أن نقول :

إن التمييز المنقول ( المحول ) عن الفاعل هنا قام مقام الفاعل المحذوف على رأي من رأى جواز ذلك كالكسائي وهشام !
علما بأن الجمهور أظنهم يرون عكس ذلك بأنه لا ينوب عن الفاعل التمييز أبدا ...أم أنه رأي ضعيف !

ما رأي فضيلتكم ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

المعذرة : لنكن أكثر دقة !

هذه في حالة مجيء الفعل مبني للمجهول ينوب التمييز عن الفاعل المحذوف عند من يرى جوازه وممنوع عند الآخرين !



محمد الجبلي
قد يصلح تقدير الفاعل بــــــ " شئ أو أمر " شئ ما كفانا ظلما أو الأمر كفانا ظلما



جزيتم الجنة ورفع الله قدركم !

هل أفهم أن تقديره باسم أفضل من تقديره بضمير !
أم يصح كذلك تقديره بضمير مستتر .

الأستاذ الفاضل : محمد الجبلي

بارك الله فيكم .....
وأنا أبحث الآن وجدتُ أحدهم يقول بالضغط هنا (http://www.alfusha.net/t14632.html) :

قد يفيد الاستغناء بالتمييز عن الفاعل أن الفعل خرج إلى النهي نحو كفى تبجحا أي انته عن التبجح ولذا لا يقال كفى قلما ويصح كفى قلم على معنى الإخبار.للمزيد راجع معاني النحو أ.د.فاضل السامرائي ج2وج4 والمغني.



لم أتاكد بعد مما قيل ، وهل من تعليق ؟

عطوان عويضة
18-09-2013, 10:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أوافق أختنا الأستاذة زهرة في أن الجملة ناقصة، ولا قرينة تدل على المراد وتعين على تقدير المحذوف أو المقدر.
لو قلت : كفانا ظلمٌ، صح الكلام، على أن المعنى قد زاد الظلم حتى بلغ حد الاكتفاء.
ولو قلت: كفانا ظلما أن نسكت على الظالم، صح الكلام، وكان الفاعل هو المصدر المؤول، وظلما تمييز.
ولو قلت: الله كفانا ظلما كاد يقع علينا، كان الفاعل ضميرا يعود على الاسم الكريم، وظلما مفعولا به ثانيا، والمعنى: وقانا الله ظلما ...
وهكذا...

والله أعلم.

أبو الفوارس
20-09-2013, 01:49 AM
الأساتذة الكرام... بارك الله فيكم جميعا وزادكم علما