المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : بدل البعض من الكل وبدل الاشتمال



المعلم التلميذ
19-09-2013, 12:23 AM
رأيت الحديقة أزهارها * أحب محمد قلبه * رأيت المنزل جدرانه
ما نوع البدل فى هذه الجمل وفى أشباهها من الجمل حيث أن نوع البدل هنا فيه بعض اللبس فإذا قلنا أنه بدل بعض من كل فكيف ذلك وهنا لا نستطيع أن نفصل البدل من المبدل منه رغم أننا نشعر أنه جزء منه * وإذا قلنا أنه بدل اشتمال فبدل الاشتمال يكون فى الأشياء المعنوية وإذا نظرنا إلى أزهارها - جدرانها وجدنا أنها اشياء مادية ومع ذلك فأنا أميل إلى أن البدل هنا بدل اشتمال لأن الأزهار مما تشتمل عليه الحديقة والقلب مما يشتمل عليه محمد والجدران مما يشتمل عليه البيت * أرجو من أساتذتى الكرام أن يوضحوا هذا الأمر هل البدل هنا بعض من كل أم اشتمال وما الدليل

الدمياطى
23-09-2013, 11:59 PM
السلام عليكم أخى الكريم
يمكن لى أن أقول:
1 ـ الاعتماد على التفريق بين بدل الاشتمال وبدل البعض من كل على قاعدة المادى والمعنوى غير دقيقة على إطلاقها .
لأننى عندما أقول : أعجبتنى الفتاة كلبها أو.... ثيابها أو ..... بيتها ، فكل ذلك بدل اشتمال ، لا لبس فى ذلك .
2 ـ أستطيع أن أقول كل البدل بعض من كل هو مادى يمكن تحديده ولا يشيع فى كل مكون المبدل منه
أعجبنى محمد قلبه ..... وجهه ... شَعره .... يده ..... [ بدل بعض من كل ]
أعجبنى محمد علمه .... فهمه .... شِعره ..... قامته ..... قميصه .......عمله [ بدل اشتمال]
3 ـ وأنا أرى أن علماء النحو اجتهدوا بتقسيم البدل إلى بعض من كل وبدل اشتمال ؛ حتى لا نقول فى مثل : أعجبنى محمد كلبه أو بيته بدلا بعض من المبدل منه
فهذا لا يستقيم مع دلالة المعنى ، والسياق البلاغى للكلام وهذا هو الأهم ،
هذا تأمل واجتهاد منى والله أعلم وواجب على الأخوة العلماء وهم كثر فى هذا المنتدى التصحيح لى

المعلم التلميذ
24-09-2013, 06:12 PM
أستاذى الجليل ( أحب الحديقة أزهارها ) أزهارها : أليست بدل اشتمال

عطوان عويضة
24-09-2013, 06:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رأيت الحديقة أزهارها: أزهارها بدل بعض من كل، وليس بدل اشتمال؛ وعدم التعارض بين رؤية الحديقة ورؤية أزهارها، لا ينافي أنها بعض من كل، لأن الأزهار بعض الحديقة.
أحب محمدا قلبه: المراد بالقلب هنا ليس العضو المعروف، وإنما صفة لمحمد متعلقة بالقلب هي صفة الرحمة، لذا فقلبه بدل اشتمال، وإن كان اللفظ لبعض محمد، بخلاف الأزهار في الجملة الأولى؟
رأيت المنزل جدرانه: بدل بعض من كل.
والله أعلم.

نريمان على
24-09-2013, 07:00 PM
رايت الحديقه ازهارها (هذه بدل بعض من كل لانه شئ مادى)
احب محمد قلبه (بدل اشتمال لانه شئ معنوى)
رايت البيت جدرانه مثل رايت الحديقه ازهارها
لكى تعرفى الفرق بين البعض من كل والاشتمال
فالبعض من كل يكون جزء من شئ مادى يمكن ان تنظرى اليه وايضا تستطيع لمسه
وبدل الاشتمال يكون شئ معنوى لا يرى ولا نستطيع لمسه ايضا
وهذا ما اعرفه عن البدل واتمنى لو يوجد خطأ اعتذر عنه اتمنى تصحيحه

المعلم التلميذ
26-09-2013, 01:42 AM
جزاكم الله خير الجزاء

عرباوى
28-11-2016, 09:24 PM
"أعجبنى الرجل ثوبه " هل يعتبر "ثوبه "بدل اشتمال أم بدل بعض من كل .

زهرة متفائلة
28-11-2016, 10:28 PM
"أعجبنى الرجل ثوبه " هل يعتبر "ثوبه "بدل اشتمال أم بدل بعض من كل .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

( أحسب جملة : أعجبني الرجل ثوبه هي تشبه ما قيل عن جملة أعجبني ( زيد أو عبد الله ) ثوبه ) إن سألتم فضيلتكم ما السبب ؟
_ يمكن مراجعة كتاب : شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد ( هنا (http://books.rafed.net/view.php/m/?type=c_fbook&b_id=1891&page=261) ) وهذا مقتطف :
بدل الاشتمال فيه ثلاثة مذاهب وأن الأصح منها أن المبدل منه هو المشتمل على البدل.
أما أن بدل الاشتمال نفسه أي شيء هو فلم يتقدم فيه كلام. وقد اختلفت العبارات فيه ، فقال الزجّاجي : وهو صفة من صفات المبدل منه ـ
وقال آخرون : هو الذي يكون محيطا بالمبدل منه كإحاطة الثوب في قولنا : سرق زيد ثوبه والقائلون بهذا هم الذين يقولون : إن الثاني مشتمل على الأول ورد ذلك بقولهم : سرق عبد الله فرسه والفرس ليس محيطا بالمبدل منه.
وقال آخرون : هو الذي يمكن الاكتفاء فيه بالمبدل منه عن البدل بمعنى أن الأول إذا ذكر وحده وكان المقصود إنما هو البدل أمكن أن يستفاد منه المراد بطريق المجاز.
فتشمل هذه العبارة نحو : أعجبني عبد الله علمه ، وأعجبني عبد الله ثوبه وأعجبني عبد الله فرسه ، وهي التي صححها ابن عصفور (٢) والتي يقتضيها كلام المصنف وهو قوله : ويسمى بدل اشتمال إن باين الأول وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه وهي أشد ما قيل :

وقد قال ابن الضائع (٣) : معنى الاشتمال أن يكون الاسم الأول يجوز أن يذكر ويراد به الثاني مجازا. قال : وهذا أولى من غيره من الأقوال (٤). انتهى.

ومنهم من قال : هو ما بينه وبين المبدل منه تعلق ما عدا نسبة الجزئية. ولا شك أن هذه العبارة يدخل تحتها الأمثلة التي ذكرناها ولكن يشكل عليها نحو : مررت بزيد أبيه ، فإن العبارة المذكورة تشمله لكن سيبويه نصّ على أنه ليس من بدل الاشتمال (٥).
وقد قال المصنف : فإن كان الملابس لا يغني عنه الأول كالأخ والعم وجيء به بدلا فهو بدل إضراب أو غلط. فإن قيل : لأي شيء جعل نحو : أعجبني زيد علمه أو ثوبه مثلا أو فرسه من بدل الاشتمال ولم يجعل منه : أعجبني (زيد) أبوه أو أخوه مثلا ، ولا شك أنه يحتاج إلى فرق بين قولنا أعجبني زيد ثوبه أو فرسه وبين قولنا : مررت بزيد أبيه. والذي يمكن أن يقال : قد تقرر أن من شرط صحة بدل الاشتمال صحة الاستغناء عنه بالمبدل منه وإذا كان كذلك فالذي لا تسبب له في ما يقتضي إستناد الإعجاب إليه كالعلم والثوب والفرس يصح فيه أن يكون بدل اشتمال لأن لو قلت : أعجبني علم زيد أو فرسه أو ثوبه فهم منه أن لزيد مدخلا في الإعجاب ، ولو قلت : أعجبني أبو زيد وأخوه لا يفهم منه أن لزيد مدخلا في ذلك ؛ لأن الأب والأخ كل منهما يصح أن يصدر منه [٤ / ١٤٥] ما يقتضي صحة إسناد الإعجاب إليه
فإذا كان كذلك صح بدل الاشتمال كقولك :
أعجبني زيد علمه أو ثوبه أو فرسه ، فإن الموجب لإعجاب هذه الثلاثة إنما هو اعتناء زيد وإصلاحه لها بخلاف قولك : أعجبني زيد أبوه ـ فإن صلاح الأب المقتضي للإعجاب لا مدخل لزيد فيه إنما الأب مستقل به
________________
(٥) قال في الكتاب (١ / ١٥١) «ولا يجوز أن تقول : رأيت زيدا أباه ، والأب غير زيد ؛ لأنك لا تبيّنه بغيره ولا بشيء ليس منه .. وإنما يجوز رأيت زيدا أباه ورأيت زيدا عمرا أن يكون أراد أن يقول رأيت عمرا أو رأيت أبا زيد فغلط أو نسي ثم استدرك كلامه بعد ، وإما أن يكون أضرب عن ذلك فتحّاه وجعل عمرا مكانه» انتهى بتصرف.


* * *

من سلسلة شرح المقدمة الآجرومية للشيخ حسن الحفظي ( هنـــا (http://alhibr1.com/pdfshow.php?num=14602) )
النوع الثالث: هو بدل الاشتمال .
أولاً: ما الفرق بين بدل البعض وبدل الاشتمال، بدل البعض هو جزء واضح من المبدل منه أما بدل الاشتمال فليس واضحاً ولكنه مشتملاً عليه أو له علاقة به، يعني إما أن يكون كالبعض منه، وإما أن يكون مشتملاً عليه، تقول مثلاً أعجبني محمد علمه هذا العلم ليس جزءاً من محمد، ولكنك تقول قطعت محمداً يده اليد جزء منه هذا بدل بعض من كل، أعجبني محمد عمله هذا العلم ليس مشتملاً، أعجبني محمد ثوبه، هذا يقولون بدل اشتمال لأنه كالجزء منه ليس جزءاًَ منه أعجبني محمد سيارته، وما شاكل ذلك، إذا كان كالبعض أو له علاقة به ولكنه ليس بعضاً حقيقياً منه فإن هذا هو المسمى ببدل الاشتمال، هذا هو النوع الثالث وهو ما يسمى ببدل الاشتمال .

والله أعلم بالصواب!

عرباوى
29-11-2016, 04:47 PM
وهل من الأراء من يجيزه أن يكون "بدل بعض من الكل "

زهرة متفائلة
29-11-2016, 08:56 PM
وهل من الأراء من يجيزه أن يكون "بدل بعض من الكل "

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

بالنسبة لي ( من خلال بحثي وفهمي المتواضع ) لم أجد من الآراء من ذهب إلى أنه بدل بعض من كل !
وقد أكون لم أفهم أو لم أقرأ كل الآراء ؛ لأن النحو بحر واسع / خير من يجيب على فضيلتكم على هذا التساؤل الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة!
أحب أن أضيف مقتطفا آخر ، كان قد وضعه في فترة سابقة الأستاذ الفاضل : عمر مبروك في نافذته التي بعنوان : مباحث لغويه (البدل)2 ( هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13789) )
وأدرج تحته :
البدل في (الكتاب) لسيبويه:
..............
وقسمٌ من البدل يقال فيه بدل اشتمال، وبدل الاشتمال بمثابة الظرف لا بمثابة البعض، أو لا بمثابة بعض ما قبله، فأنت تقول: أعجبني زيدٌ صوته، والصوت في حقيقته ليس بعض زيد.
إذن هناك فرق بين أن تقول: أعجبني زيدٌ ثوبه وصوته، وبين أن تقول: رأسه ورجله ويده، اليد بعض زيدٍ، والرجل بعضه، لكن الصوت والثوب ليست من أبعاضه؛ لذلك كان بدل اشتمال .أ. هــ

* * * *

_ إذن الثوب في حقيقته ( ليس بعض زيد ) لذا هو بدل اشتمال وليس بدل بعض من كل ، فإن كنتم فضيلتكم ترون عكس ذلك فإني لا أراه !

والله أعلم بالصواب!

عرباوى
30-11-2016, 05:59 AM
جزاك الله خيراااااااااااااااا وزادك علما وأكثر من أمثالك .