المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال عن إعراب (لأهل عرفة فِطره )



الإنسانة
03-10-2013, 03:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم

قرأت :
قَالَ ابنُ القيِّمِ : الصوابُ أنَّ الأفضلَ لأهْلِ الآفَاقِ صَوْمُهُ ، ولأهْلِ عَرَفَةَ فِطْره

فأشكل عليَّ إعراب ( فطره ) .

أبوطلال
03-10-2013, 03:51 AM
مثل إعراب (صومُهُ) ، فالتقدير(والأفضلَ لأهْلِ عَرَفَةَ فِطْره).


,
,

أبوطلال
03-10-2013, 04:04 AM
أليس هذا هو النص :" وروى عبد الرزاق من طريق نَافِع أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ .

قال الطبري : وإنما أفطر عليه الصلاة والسلام بِعَرفة ليدل على أن الاختيار في ذلك الموضع للحاج الإفطار دون الصوم ؛ كيلا يضعف عن الدعاء ، وقضاء ما لَزِمه مِن مناسك الحج ، وكذلك من كَرِه صومه من السلف فإنما كان لِمَا بَيَّناه من إيثارهم الأفضل من نفل الأعمال على ما دونه ، وإبقاء على نفسه ليتقوى بالإفطار على الاجتهاد في العبادة .
ونَقَل ابن بطال عن المهلب قوله : في شُرْبه عليه السلام اللبن يوم عرفة أن العيَان أقطع الحجج وأنه فوق الخبر .
وقال ابن القيم : الصواب أن الأفضل لأهل الآفاق صومه ، ولأهْل عَرفة فِطره ؛ لاختياره صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه ، وعَمَل خلفائه بعده بالفِطر ، وفيه قُوّة على الدعاء الذي هو أفضل دعاء العبد ، وفيه أن يوم عرفة عِيد لأهل عرفة ، فلا يستحب لهم صيامه " ؟


,
,

الإنسانة
03-10-2013, 04:27 AM
بلى - بارك الله فيك - هذا هو النَّص

وأنا جعلت ( صومه ) مرفوعة باعتبارها خبر (أنَّ )

لكن ( فطره ) لماذا رُفعت - جزاك الله عني كل خير - ؟

أبوطلال
03-10-2013, 05:16 AM
بلى - بارك الله فيك - هذا هو النَّص

وأنا جعلت ( صومه ) مرفوعة باعتبارها خبر (أنَّ )

لكن ( فطره ) لماذا رُفعت - جزاك الله عني كل خير - ؟

لأنها خبر (أنّ) المحذوفة مع اسمها لدلالة الكلام السابق عليها.


,
,

الإنسانة
03-10-2013, 07:04 AM
شكرًا جزيلاً
جزاك الله عني خير الجزاء .