المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب (يَتَّقْهِ)



ايمن رشاد
17-10-2013, 12:44 PM
إعراب الفعل (يَتَّقْهِ) في قوله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)
ما وجه تسكين القاف مع أن الفعل مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ،وعليه فإن القاف مكسورة وليست ساكنة
أرجو توجيه هذا التسكين ولكم جزيل الشكر

أبوطلال
17-10-2013, 12:57 PM
إعراب الفعل (يَتَّقْهِ) في قوله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)
ما وجه تسكين القاف مع أن الفعل مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ،وعليه فإن القاف مكسورة وليست ساكنة
أرجو توجيه هذا التسكين ولكم جزيل الشكر

لعله ينفع النظر هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213154).

,
,

ايمن رشاد
17-10-2013, 02:21 PM
جزاكم الله خيرا أستاذنا الجليل أبا طلال

الأستاذ عبد الرحيم
19-10-2013, 02:18 PM
لجعل السؤال مقابل الإجابة أضع إجابة الأخ "المجد أبي بكر" هنا :
الحقّ أنّه مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء) لأنه معتلّ الآخِرِ بالياء، وإنما سكِّنَ تخفيفا، حملوه على نحو كتِف وملِك، حيث قالوا فيهما: كتْف وملْك بإسكان عينيهما، فإنْ قيل: لايمكن الحمل من حيث إنّ "تقِه"منفصلٌ، بخلاف "كتِف" فإنه متصلٌ (أي: كلمة واحدة)، قلتُ: قرر العلماء-رحمهم الله-جواز ذلك، وأجروا المنفصل في مثل هذا مُجرى المتصل؛ ذلك أنّ "تقِه" من "يَتَّقِه" -وإن لم تكن كلمةً واحدة-إلا أنها صارت بمنزلة الكلمة الواحدة، وقد جاء هذا في مثل قول الشاعر:
عَجِبْتُ لمَوْلُودٍ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ ... وَذِي وَلَدٍ لَمْ يَلْدَهُ أَبَوَانِ
وقول الآخر:
فَبَاتَ مُنْتَصْباً وَمَا تَكَرْدَسَا
الأصل: "يلِده" و"مُنْتَصِبا".
هذا، وقد قال بعضهم: إنه لغة لبعض العرب في كل معتل حذف آخره فيقولون: لم أرْ زيداً يسقطون الحرف للجزم ثم يسكنون ما قبله، وعليه قول الشاعر:
ومن يتقْ فإن الله معْهُ ... ورزقُ الله مؤتاب وغاد
والله-تعالى-أعلم
والفضل للأستاذ طلال في الإحالة بارك الله فيهما و سدد خطاهما .