المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : استفسار في (اسم الفاعل )



2018
22-10-2013, 09:18 PM
السلام عليكــم
اخوتي لديّ استفسار فيما يخص دِلالة اسم الفاعل علي (المضي ) فهــل لذلك من عــــلامات ؟
احسب ان من علامات دلالته علي (المضي ) ألا يأتي (منونا ) وأن يحلق بمضــاف ، هل يستقيم هذا !!

أفيدونا غفر الله لكم ..

زهرة متفائلة
23-10-2013, 12:33 AM
السلام عليكــم
اخوتي لديّ استفسار فيما يخص دِلالة اسم الفاعل علي (المضي ) فهــل لذلك من عــــلامات ؟
احسب ان من علامات دلالته علي (المضي ) ألا يأتي (منونا ) وأن يلحق بمضــاف ، هل يستقيم هذا !!

أفيدونا غفر الله لكم ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

والله أعلم / نعم : يقال ذلك !
بأن اسم الفاعل يكون دالا على المضي إن كان غير منونا ومضافا لما بعده ويكون غير عامل عند جمهور النحاة .
وعندما يكون منونا يكون دالا على الاستقبال والحال ويعمل .
ولكن يظهر اضطراب قواعد النحاة ـ كما قرأت ـ داخل السياق القرآني !
فقيل بأن الآية الكريمة ( ربنا إنك جامعُ الناسِ ليوم لا ريب فيه ) مع أنه غير منونا ومضافا إلا إنه جاء دالا على الاستقبال !
والآية الكريمة ( وكلبهم باسطٌ ذراعيه بالوصيد ) مع أن اسم الفاعل جاء منونا إلا أنه جاء دالا على المضي .
فمنهم من خرّج الآية الكريمة الأولى بأن العرب تفعل ذلك استخفافاً دون أنْ يتغيّر المعنى / والله أعلم كما فهمتُ .
ومنهم من خرّج الآية الثانية بقوله بأن ذلك من حكاية الحال وعليه فلا تناقض .
والنحاة على خلاف في الحقيقة / وهذا مقتطف من بحث لأحد أهل العلم :
* يقول ابن يعيش :" فاسم الفاعل إذا أريد به الحال أو الاستقبال يعمل عمل الفعل إذا كان منونا "([1] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn1)) . أما إذا كان بمعنى الماضي فلا يعمل، لعدم جريانه على الفعل الذي هو بمعناه، فهو مشبه له معنى لا لفظا، فلا تقول: ( هذا ضاربٌ زيدا أمسٍ) وفي هذه الحالة يجب إضافته، وأجاز الكسائي إعماله مستدلا بقوله تعالى " وكلبهم باسطٌ ذراعيه بالوصيد "(الكهف:18) فقد عمل اسم الفاعل النصب(ذراعيه ) وهو بدلالة الماضي، وخرجه غيره على أنّه حكاية حال ماضية، يقدر المتكلم نفسه موجودا في وقت الحادثة فيتكلم على ما يقتضيه والدليل قوله تعالى"ونقلبهم " والمعنى يبسط ذراعيه ([2] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn2)) . وهذا قولنا بأن اسم الفاعل يأخذ دلالته من السياق اللغوي.

[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref1) ابن يعيش ، شرح المفصل ، 6 : 68 .
[2] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref2) الزمخشري ، الكشاف ، ضبطه وصححه: مصطفى حسين أجمد ،د ـ ط ، د ـ ت ( دار الكتب العربي ) 2 : 709 .

والله أعلم بالصواب / يبدو لي بأن بعض الكوفيين هو الذين يخالفون القاعدة التي وضعها جمهور البصريين / وانتظروا إجابات أفضل !

زهرة متفائلة
23-10-2013, 01:58 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
يبدو لي بأن بعض الكوفيين هوالذين يخالفون القاعدة التي وضعها جمهور البصريين!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

المعذرة أقصد : هم .

والله الموفق