المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب (بله زيدٍ ، رويد زيدٍ) مع إعراب حديث ؟



وليد امام
01-11-2013, 10:43 AM
1_ما إعراب (بله زيدٍ ، رويد زيدٍ ) ؟ باعتبار بله ، ورويد مصادر وليست أسماء أفعال .
2_ أرجو إعراب الحديث الشريف : سُئل النبى (ص)(صلى الله عليه وسلم) أى العمل أفضل فقال : إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال : الجهاد فى سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور .

زهرة متفائلة
01-11-2013, 01:25 PM
1_ما إعراب (بله زيدٍ ، رويد زيدٍ ) ؟ باعتبار بله ، ورويد مصادر وليست أسماء أفعال .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

ورد في حاشية شرح الأشموني وهو للمحقق وأحسبه محيي الدين :

في إعراب بيت شعر بله الأكف ولعلكم تقيسون عليها :

بله: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: اترك بله الأكف، و"بله" مضاف. الأكف: مضاف إليه مجرور. كأنها: حرف مشبه بالفعل، و"ها": اسمها. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تخلق: فعل مضارع للمجهول مجزوم، وحرك بالكسر للضرورة الشعرية، ونائب الفاعل: هي.
وجملة "تذر الجماجم" الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية، أو استئنافية. وجملة "بله الأكف" الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية. وجملة "كأنها لم تخلق" الاسمية في محل نصب حال. وجملة "لم تخلق" الفعلية في محل رفع خبر "كان".
والشاهد فيه قوله: "بله الأكف"، حيث جاء "بله" مصدرا منصوبا بفعل من معناه، وللبيت رواية أخرى هي بنصب "الأكف"، فيكون إعراب "بله": اسم فعل أمر بمعنى "اترك" والفاعل أنت، و"الأكف" مفعول به منصوب بالفتحة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"رويد زيد" و"بله عمرو"، أي: إمهال زيد وترك عمرو، وقد روي قوله: "بله الأكف" بالجر على الإضافة؛ فرويد: تضاف إلى المفعول كما مر، وإلى الفاعل نحو: "رويد زيد عمرًا"، وأما "بله" فإضافتها إلى المفعول كما مر، وقال أبو علي: إلى الفاعل، ويجوز فيها حينئذٍ القلب، نحو "بهل زيد"، رواه أبو زيد، ويجوز فيها حينئذٍ التنوين ونصب ما بعدهما بهما، وهو الأصل في المصدر المضاف، نحو: "رويدًا زيدًا" و"بلها عمرًا"، ومنع المبرّد النصب برويد؛ لكونه مصغرًا.

وفي مكان آخر من حاشية كتاب : شرح الأشموني

"رويدا": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره "أرود"...

فقط من أجل معرفة الفعل المحذوف .

ــــــــــــــــــــــــــــ

إذن :

بله + رويد : مفعول مطلق لفعل محذوف .
* يقول أحدهم في إعراب (بله ) في شاهد نحوي آخر وهو ( بله الأكف ) لو اعتبرناه مصدرا : فإننا سنعربه مفعول مطلق منصوب والناصب له فعل أقيم مقام فعله المهمل وهو مصدر بمعنى الترك .
* ويقول : د . مسعد زياد ( حفظه الله ) في إعراب ( بله ) (http://www.drmosad.com/index40.htm) بشكل عام في باب المفعول المطلق المحذوف العامل
( بله ) مصدر متروك الفعل وهو منصوب على المصدرية ( أي ـ بارك الله فيكم المصدرية يعنون بها المفعول المطلق ) بفعله المهمل أو بفعل من معناه تقديره : دع وهو إما يستعمل مضافا أو منونا .

فائدة من هنا (http://www.somerian-slates.com/edusyntax1.htm) وهذا مقتطف:

المنقول من المصدر بَلْهَ (دع) رويدَ (أمهل) ويستعملان مصدرين واسمي فعل في آن واحد فإن نوّنا تنوين نصب أو انجر ما بعدهما فهما مصدران منصوبان على المفعولية المطلقة لفعلهما المحذوف مثل رويد العاملِ بلهَ الكسولِ \ رويداَ َ العاملَ \ بلهاَ َ الكسولَ.. و إعراب الأولى رويد مفعول مطلق لفعل محذوف لأنه مصدر نائب عن فعله المحذوف والعاملمضاف إليه ورويدا مفعول مطلق لفعل محذوف والعاملَ مفعول به للمصدر رويدا وحيث انتصب ما بعدهما فهما اسما فعل أمر وفي [رويدَ العاملَ] يكون رويد اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والعامل مفعول به منصوب لاسم الفعل... رويد أروَدَه إروادا (أمهله إمهلا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* فوائد عن ( بله ) شرح الأشموني هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-11742/page-1037) .
* فائـــدة رقم ( 2 ) مشاركة رقم 5 ملتقى أهل التفسير لأن بها مراجع من كتاب النحو الوافي والمصفى هنا (http://vb.tafsir.net/tafsir35498/) .
* فائدة ( بله ) من المعاجم بالضغط هنا (http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-alarab/%D8%A8%D9%84%D9%87) وهنا (http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%A8%D9%84%D9%87) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة :

* هناك من النحويين من يطلق على المفعول المطلق مسمى ( المصدر ) وهو المشهور .
* وكذا هناك من النحويين من يعرب إذا جاء نائبا عن فعله المحذوف مفعول مطلق مباشرة ومنهم من يتوخى الدقة بقوله بأنه :
مصدر نائب عن فعله المحذوف / وكلا التعبيرين صائبان لا شيء فيهما .
يمكننا اختيار بعض ما قالوه في إعراب ( بله ) مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف تقديره ( دع ) وهو مضاف ، وزيد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره من باب إضافة العامل إلى مفعوله أو فاعله ( فهم في خلاف )
ومثلها جملة رويد إلا أن الاختلاف بأنها لفعل محذوف تقديره : أورده أو فعل آخر مناسب .

هذا والله أعلم بالصواب / هذا بالنسبة لهذا السؤال ، وأي خطأ في الفهم والإجابة فالمعذرة .

زهرة متفائلة
01-11-2013, 01:53 PM
2_ أرجو إعراب الحديث الشريف : سُئل النبى (ص) أى العمل أفضل فقال : إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال : الجهاد فى سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

فقط إشارة قبل إعراب الحديث !

* حبذا ـ جزاكم الله خيرا ـ لو يتم استكمال هذه ( ص ) لأنه لا يصح كتابتها هكذا فهي من باب الكراهة الشديدة ( هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/20188)).

محاولة للإعراب :

سئل : فعل ماضٍ مبني لما لم يسمّ فاعله مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
النبي : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
كنتُ قد أعربتُ ( صلى الله عليه وسلم ) بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=75019) .
صلى : فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر .
الله : لفظ الجلالة ، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عليه : على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل مبني الكسر في محل جر .
والجار والمجرور متعلقان بـ ( صلى ) والله أعلم .
وسلم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
سلم : : فعل ماضٍ مبني على الفتح ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
* وجملة ( صلى الله عليه وسلم ) دعائية اعتراضية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب

ـــــــــــــــــــــــ

البقية تأتي بإذن الله !

زهرة متفائلة
01-11-2013, 11:54 PM
1 أي العمل أفضل فقال : إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال : الجهاد فى سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لتكملة الإعراب :

أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ فقَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ

أيُّ : اسم استفهام ، مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
العمل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أفضل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* جملة ( أي العمل أفضل ) في محل نصب مفعول به ثانٍ لسئل / والله أعلم .
فقال : الفاء : حرف استئناف ـ والله أعلم ـ حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
* ( جملة قال ) استئنافية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم .
إيمانٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
بالله : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
الله : لفظ الجلالة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجار والمجرور متعلق بــ ( إيمان ) والله أعلم .
* والجملة الاسمية من المبتدأ المحذوف والخبر المذكور ) مفعول به في محل نصب مقول القول / والله أعلم .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
رسوله : اسم معطوف على الله مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
قيل : فعل ماضٍ مبني لما لم يسمّ فاعله ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ونائب الفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
ثم : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ( أحد أوجه إعرابها ) .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ .
قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
* ( جملة قال ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .
الجهاد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
سبيل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بــ ( الجهاد ) / والله أعلم .
وإعراب : قيل ثم ماذا قال بنفس إعراب سابقتها .
حج : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو .
مبرور : نعت لحج مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ...

والله أعلم بالصواب ، والمعذرة سلفا على الخطأ / مجرد محاولة للاجتهاد

وليد امام
02-11-2013, 01:00 AM
سأظل مدة حياتى معترفا بفضلكم وجميلكم .... لقد تعلمت منكم الكثير ... أسأل الله عز وجل أن يجازيكم كل الخير ... ويبارك لكم ويتقبل منكم ... إنه ولىّ ذلك وهو القادر عليه

زهرة متفائلة
02-11-2013, 02:35 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لتكملة الإعراب :
الجهاد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

لعل إعرابها أفضل لو قلنا ( الجهاد ) مبتدأ خبره محذوف تقديره : أفضل .

والله أعلم بالصواب