المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اللغة العربية ليست أفضل لغة .



علي العمر
31-08-2005, 12:54 PM
اللغة العربية ليست أفضل لغة فقط
اللغة العربية أفضل لغةتكلمها بشر من يوم خلق الله الأرض والسموات للأمور التالية
1 - لغة القرآن
2- لغة أهل الجنة لو علم الله لغة خير منها لجعلها لغة لأهل الجنة
3- جعلها الله لغة لآخر الرسل وخاتمهم وأفضل من مشى على الأرض
4 - اللغة الوحيدة التي تحدى الله بها أهلها وجعلها معجزة خير رسله ( لغة القرآن )
5 - ثراؤها بالمعاني والإيحاءات وروعة التراكيب وبساطتها وروعة تصويرها ولذة معانيها وشذا تذوقها اللغوي
6- لغة للعبادة

أنشودة المطر
01-09-2005, 08:21 PM
أحد الفلاسفة الغرب كان يقول عن اللغة العربية .." معجزة اللغة العربية من بين لغات العالم أنها ليس لها طفولة وليس لها شيخوخة "..!

القيصري
01-09-2005, 10:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أخواتي
هذه المقالة اختصار بتصرف لدراسة طويلة -53 ص- بعنوان (التحيُّز اللغوي: مظاهره وأسبابه) اخترت منها هذه الشذرات.

التحيُّز اللغوي

وجد في كل حضارة من يرى أن لغة تلك الحضارة هي أولُ اللغات نشأة، وأن اللغات الأخرى لم تَنشأ إلا متأخرة، وأن تلك اللغة تتفوق على ما عداها: فهي الأجمل والأكمل والأكثر منطقية......... إلى غير ذلك من الصفات المميِّزة وهي ما اسميناها. أن وجود التحيز اللغوي ليس مقصورًا على فترة تاريخية معينة ولا هو مقصور على متكلمي لغة واحدة، بل هو ظاهرة موجودة في كل المجتمعات وفي كل اللغات وفي كل العصور. وهو يَنبع من أسباب منها العنصرية العرقية، والتحيز الثقافي، والجهل بطبيعة اللغة•

وما يسود في الثقافة العربية عن تميُّز اللغة العربية عن غيرها ليس إلا وجهًا من أوجه ذلك التحيز، وقد ثبت علميًّا أن الاعتقادات والتفسيرات التي تنتج عنه ليست صحيحة، فينبغي تخليص دراسة اللغة العربية منها. كما لا يمكن للبحث اللساني في اللغة العربية أن يتقدم إلا بالتخلي عنها ومقاربة اللغة العربية بوصفها لغة إنسانية تتصف بما تتصف به اللغات الإنسانية الأخرى، ويجري عليها من السُّنن ما يجري على غيرها.

يمكن اكتشاف زيف التحيز اللغوي بكل بساطة؛ وذلك عن طريق النظر في طبيعة اللغات الإنسانية ومقارنتها بعضها ببعض، وفيما يخص اللغة العربية بالنظر في المصادر العربية نفسها التي تبين أن كثيرًا من المعتقدات الشائعة عنها ليس صحيحا.

شابَه الغربيون غيرَهم من الأمم في مظاهر التحيز اللغوي، غير أنهم لم يَكتفوا بالشكل العام لهذه القضية. فبدلاً من الزعم المجرد بتفوق لغاتهم على غيرها أخذوا في القرون الأخيرة بالتنظير لهذا الزعم واستخدام منجزات العلم في التدليل على صحة دعاواهم.
وقد ظهر مؤخَّرًا كتاب عن هذا الموضوع في أوروبا بعنوان: "لغات الجنة: العنصرية والدين والفلسفة في القرن التاسع عشر"، ومؤلفه هو موريس أولندر، ونشر بالفرنسية سنة 1989م وتُرجم إلى الإنجليزية سنة 1992م(3). ومع أن المؤلف يَذكر أن هذا الكتاب ليس إلا صورة أولية لبحث أوسع يقوم به عن هذه القضية، فهو يعطي صورة واضحة عنها في التفكير الأوروبي.

وأَنتجت المقارنات اللغوية بين لغات أوروبا علمًا جديدًا هو "علم اللغة المقارن" الذي أصبح له تقنياته المميزة. على أن أكبر حدث كان اكتشاف اللغوي البريطاني وليم جونز (1746 ـ1794م) الصِّلةَ بين اللغة السنسكريتية، وهي إحدى اللغات الهندية المقدسة القديمة، واللغتين اللاتينية واليونانية. وكان من نتيجة ذلك أن اقترح الباحثون أصلاً واحدًا لها أسموه "أسرة اللغات الهندية الأوروبية".

ويجدر بالإشارة أن كل أمة تعتقد في تفوُّق لغتها وتسرع في عدّ من يتكلمون لغة أخرى بأنهم عاجزون عن الكلام.

تزخر الدراسات العربية في العصر الحاضر بظواهر التحيز التي رأيناها في المصادر العربية القديمة، فلا تخلو كتب التاريخ واللغة والأدب والمجلات المتخصصة وغير المتخصصة والجرائد والندوات والمحاضرات من أنواع التحيز هذه أو بعضها. وتختلف هذه المنافذ بعضها عن بعض في الكيفية التي توجد فيها: فيحوي بعضها هذه التحيزات بصفتها التقريرية المنقولة عن المصادر العربية القديمة ـ وهذا النوع أكثر من أن يحصى ـ أما بعضها الآخر فتظهر فيه على شكل نظريات يُبحث لها عن براهين وشواهد لدعمها.

أما القوانين التي تحكم تغيير الجذور العربية إلى الجذور المقابلة لها في تلك اللغات فهي بتغيير ترتيبها أو بالزيادة عليها أو النقص منها بحسب القوانين الستة الأخرى وهي:
هـ ـ قَلْبُ الجذرِ الثلاثي. وـ قلب الجذر الثنائي. زـ الزيادة في أول الجذر. ح ـ الزيادة في نهاية الجذر. ط ـ إبدال صوت في جذر الكلمة العربية بصوت آخر في الموضع نفسه. ي ـ حذف صوت من بداية الجذر العربي في نظيره غير العربي(155).

ويمكن أن نلحظ هنا أنه لا يَصعب على هذه القوانين تغيير أية كلمة في أية لغة إلى أية صيغة نريدها.

شكرا وبانتظار الردود

القيصري

القيصري
02-09-2005, 03:45 PM
المقالة اختصار بتصرف لدراسة طويلة -53 ص- بعنوان (التحيُّز اللغوي: مظاهره وأسبابهأ. د. حمزة بن قبلان المزيني أستاذ اللسانيات في جامعة الملك سعود بالرياض)

علي العمر
03-09-2005, 12:47 AM
أخي القيصري أشكر لك اهتمامك
وأشيد بثقافتك والتحيز مولود مع الإنسان ومن هذا التحيز التحيز اللغوي كما تعلم ويعلم الجميع
ومفهوم التحيز هو الإشادة بلغتي ونقض كل قاعدة للغات الأخرى لكن لم أتكلم عن أي لغة بعينها وإنما تكلمت بحقائق تعلمها ونعلمها جميعاً
وأعلم أن ما ذكرته أنا نوع من أنواع التحيز وما أنا إلا أحد المتحيزين

في انتظار ردودك العلمية ولك احترامي

القيصري
03-09-2005, 09:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ علي العمر

تحية علمية وبعد:

فشكرا جزيلا لإطرائكم وكلماتكم التي إن دلت على شيء فهي لا تدل إلا على اللباقة وحسن الأدب والعلم وطبعا مع التحيز ضمن الحدود المعقولة وأفضل أن نسميها الغيرة على لغة قرآننا وديننا والجنة إن شاء الله جعلنا وجعلكم وأمة المسلمين كافة من أهلها.

وأنا أيضا من المتحيزين والمشيدين بعظمة لغة القرآن الكريم وأنني أكرر كما كررت سابقا رحم الله الثعالبي واللبيب من الإشارة يفهم.
وكيف سندافع عن لغة قرآننا ونحن نجهل أبسط المعلومات والحقائق العلمية وما توصلت إليها المكتشفات الأثرية والتاريخية التي تبحث في أصول اللغات القديمة والبائدة و.....و.....و.....و.... والحديثة. طبعا لكل مقام مقال. فعندما يكون الكلام موجها إلى الأشخاص غير المختصين فالتحيز جائز (بنظري) أما لو كنا نخاطب أناسا ضليعين وباحثين ومختصين بعلم اللغات أو أن أقول ما يقال عنهم أنهم يهتمون بعلم اللغات وخصوصا اللغة العربية (أتمنى من الله أن يكون جميع أعضاء وعضوات الفصيح من هذا الصنف مع بعض الاستثناءات) حينها يجب ويجب علينا أن نكون متسلحين بادواتنا العلمية والفقهية والتاريخية و............و .....كافة.

شكرا
القيصري

البصري
03-09-2005, 05:15 PM
وما مقال حمزة المزيني هذا إلا من تحيزه ضد اللغة العربية ؛ لأن حمزة المزيني ومن على شاكلته لا يعرفون ما هي اللغة العربية ، حتى ولو كان أستاذًا للسانيات ، فهو مصاب بعقدة التحقير لكل ما يمت للحضارة العربية ، ولن أقول الإسلامية حتى لا أتطاول عليه ، مع أنه قد تقيأ في مواطن لم تعد خافية ، بكرهه لا أقول لهذا الدين ، ولكن لأهله المتمسكين به ، فقوله بأن حب اللغة العربية والإشادة بها ينطبق عليه ما ذكره من تحيز كل قوم للغتهم قول مردود عندنا ، بأنه شانئ ولا شهادة له ولا لأمثاله من المصابين بعقدة التغرب ، ومحبة الحرية والعدل إلا مع عربيتهم ودينهم وبني جلدتهم ، نسأل الله أن يخلص لغة القرآن من تجني المزيني وأضرابه عليها ، وأن يهديهم ويردهم إلى الحق ردًّا جميلا ، إنه جواد كريم .

علي العمر
04-09-2005, 05:27 PM
لا ريب في كون لغتنا متينة ولم ولن تتضعضع وذلك ليس لحفظنا لها ولكن لأن الله تكفل بحفظها عندما حفظ الله القرآن الذي أصبح وعبر الأزمنة إلى يوم القيامة لذا هي اللغة الوحيدة التي تكفل الله بحفظها
فتجد قواميس العالم تتجدد ولغاتهم تتغير للأحسن وللأسوأ إلا لغة الجمال ولغة الضاد وهي لغة الإعجاز لذا لا يخلو أي زمن من الأزمنة من كلاب تنبع .
أشكركما أخوي القيصري والبصري
ولله دركما

القيصري
04-09-2005, 07:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل علي العمر

تحية طيبة وبعد

فشكرا جزيلا لاهتمامكم. لم أتسلم الرسالة الخاصة لمشاكل في الحاسوب. أرجو التكرم وإرسالها ثانية.

الشكر لله

القسصري

فصيحه
13-02-2006, 10:38 AM
السلام عليكم
لا أضن أن يختلف اثنان في جمال اللغة العربية، كما لا أعتقد أن يختلف مسلمان في شرف اللغة العربية وعظمتها لأنها لغة القرآن فهذا ما يكفي لتكون اللغة الأقرب للعقل والقلب والافتخار والاعتزاز بأن تكون لغتنا الأم لغة الضاد، لكن كل هذا لا يقودنا بأن نقول أن اللغة العربية هي أفضل اللغات، لأن الجدل القائم حول توقيفية اللغة واصطلاحها لم يحسم، ولا يملك شخص القدرة على حسمه، فان أخذنا برأي أن اللغة توقيف فكل اللغات خلق من مخلوقا الله عز وجل، ونعلم أن اللغة التي نزلت بها الديانات السابقة للإسلام ليست العربية، فلو كانت اللغة العربية هي أفضل اللغات على الإطلاق لنزلت بها كل الديانات، ولو أخذنا برأي أن اللغة اصطلاح فلا نملك أيضا الحق بأن نقول أن اللغة العربية أفضل اللغات لأن اللغات الأخرى قد أدت وظيفة التواصل بين المتكلمين بها كما فعلت اللغة العربية. و أفضل دفاع عن اللغة العربية أن يتقدم المتكلمون بها الصف الأول حضاريا.

الإقليد
13-02-2006, 06:25 PM
لا أضن(x)
لا أظن

فصيحه
14-02-2006, 01:38 AM
السلام عليكم
لا أظن أن يختلف اثنان في جمال اللغة العربية، كما لا أعتقد أن يختلف مسلمان في شرف اللغة العربية وعظمتها لأنها لغة القرآن فهذا ما يكفي لتكون اللغة الأقرب للعقل والقلب والافتخار والاعتزاز بأن تكون لغتنا الأم لغة الضاد، لكن كل هذا لا يقودنا بأن نقول أن اللغة العربية هي أفضل اللغات، لأن الجدل القائم حول توقيفية اللغة واصطلاحها لم يحسم، ولا يملك شخص القدرة على حسمه، فان أخذنا برأي أن اللغة توقيف فكل اللغات خلق من مخلوقا الله عز وجل، ونعلم أن اللغة التي نزلت بها الديانات السابقة للإسلام ليست العربية، فلو كانت اللغة العربية هي أفضل اللغات على الإطلاق لنزلت بها كل الديانات، ولو أخذنا برأي أن اللغة اصطلاح فلا نملك أيضا الحق بأن نقول أن اللغة العربية أفضل اللغات لأن اللغات الأخرى قد أدت وظيفة التواصل بين المتكلمين بها كما فعلت اللغة العربية. و أفضل دفاع عن اللغة العربية أن يتقدم المتكلمون بها الصف الأول حضاريا.

فصيحه
14-02-2006, 01:52 AM
أولا شكرا أخي الإقليد على التصحيح
وثانيا المعذرة لكل من قرأها بالخطأ المدون لدي مشكلة في لوحة المفاتيح وحاولت تعديل المشاركة لكن المنتدى لا يحتوي على هذه الخدمة فاضطررت لإعادة المشاركة وكأني وقعت في خطأين أكرر شكري لك واعتذاري للجميع .

علي العمر
26-06-2009, 05:59 PM
لكل حرف من أحرف العربية خصوصية قائمة بذاتها تستطيع النفس تذوقها دون أن يكلف العقل
نفسه



عناء التفكير في أثر تلك الحروف على النفس ، ولكننا لو بحثنا في أصل نشأة اللغة العربية لاكتشفنا أن هناك احتمالا عظيماً لأن تكون لغة سماوية تمت صياغتها على غير أيدي البشر . وأنا لا أجزم بذلك ، ولكن من يتتبعْ صياغة الحروف العربية يجدْ فيها عجباً يجعله يشك في إمكانية كونها لغة مجردة توافق عليها جماعة من الناس ( العرب ) ، إذ من الصعوبة بمكان أن يتم هذا التوافق كما لو كان مرسوماً بالورقة والقلم والمسطرة .
وربما كانت الأمثلة على استخدام الحروف متوافقة مع معانٍ تؤديها هي خير دليل على ذلك . فمن المعروف أن أصل الكلمة العربية هي صيغة الفعل الماضي الثلاثي مثل : أكل ، شرب ، ضرب ، زرع . ثم يتم اشتقاق الصيغ الأخرى من ذلك .
ولو أخذنا حرفين من الفعل الماضي الثلاثي لوجدناهما يؤديان معنى واحداً ثابتاً ، ثم حين نضيف الحرف الثالث فإنه يحدد ماهية وكيفية هذا المعنى الثابت ، وكمثال على ذلك نذكر الحرفين فاء وراء حيث نجدهما يحملان دائماً معنى التباعد وحين نضيف إليهما حرفاً ثالثاً مختلفاً في كل مرة فإن الحرف الثالث هذا هو الذي يحدد كيفية التباعد الذي هو أصل المعنى لاجتماع الفاء بالراء







منقول
للمشاركة

احمد السنيد
26-06-2009, 06:17 PM
اللغة العربية ليست أفضل لغةفقط
اللغة العربية أفضل لغةتكلمها بشر من يوم خلق الله الأرض والسموات للأمور التالية
1 - لغة القرآن
2- لغة أهل الجنة لو علم الله لغة خير منهالجعلها لغة لأهل الجنة
3- جعلها الله لغة لآخر الرسل وخاتمهم وأفضل من مشى على الأرض
4 - اللغة الوحيدة التي تحدى الله بها أهلها وجعلها معجزة خير رسله ( لغة القرآن )
5 - ثراءها بالمعاني والإيحاءات وروعة التراكيب وبساطتها وروعة تصويرها ولذة معانيها وشذا تذوقها اللغوي
6- لغة للعبادة
جزاك الله خيرا أخي الكريم والسؤال هل يصح لنا ان نقول ((لوعلم الله لغة...))

أم سارة
26-06-2009, 06:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء على هذا الطرح القيم
لغتنا الغالية لها قدسيتها، كيف لا وهي لغة القرآن
لكن وللأسف الشديد، هناك اعتداء على الحرف العربي،خصوصا في المنتديات وفي الردود على الهواتف، وفي الإعلانات وفي بعض الصحف.
لا فرق عندهم بين همزة الوصل وهمزة القطع
لا فرق بين الألف المقصورة في آخر الكلمة والياء
لا فرق بين التاء في آخر الكلمة والهاء
أما الخلط بين الذال والدال، والتاء والثاء، والضاد والظاءو...و..و..وغيرهم كثير فحدث ولا حرج
فاللهم رد لغتنا الغالية إلى أصلها ردا جميلا

أبوزيد الهلالي
26-06-2009, 06:48 PM
في البداية أحمد الله أنني مسلم وعربي، وكم أنا فخور بأن لغتي هي العربية، التي أكرمها الله بنزول كتابه بها.
لكن ياسادة لدي سؤال محير وهو: ما الدليل على أن لغة أهل الجنة هي العربية؟
بشوق لإجــــابتكم...

علي العمر
27-06-2009, 09:57 AM
الأخ أبوزيد الهلالي

الحمد لله

لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع .

والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).

والله أعلم .

المصدر

http://islamqa.com/ar/ref/83262

أبوزيد الهلالي
27-06-2009, 11:33 AM
أخي عليًا...
جزاك الله خيرًا؛ على ما نقلت وجئت به- هنا-.

علي العمر
27-06-2009, 11:40 AM
الأخت

أم سارة
لاشك فيما تذكرين
فنجد اللغط يملأ الصحف بلا استثناء والأخطاء اللغوية ترتفع من خلال وسائل الإعلان المسموعة والمرئية والمقرؤة
وشكرا ً على التعقيب

وضحــــاء..
04-07-2009, 10:53 AM
مرحبا بعودتك أستاذ علي.