المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل نقول جملة شرطية في محل جر مضاف اليه او جملة ...



ياسين200
04-12-2013, 09:10 PM
السلام ما هو اعراب الجملة التي بين قوسين
هل نقول جملة الشرط في محل جر مضاف اليه او جملة فعلية في محل جر مضاف اليه؟


- وإذا (ما وجدت )في الأرض ظلا فتفيأ به إلى أن يحولا

زهرة متفائلة
04-12-2013, 10:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* يجوز أن تقولوا : جملة الشرط في محل جر مضاف إليه أو بإضافة إذا إليها .
* ويجوز أن تقولوا : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه أو بإضافة إذا إليها .
سواء أكانت إذا : شرطية ظرفية أو ظرفية فقط .
* هناك بعض النحاة يقولون إن الجمل في اللغة تنقسم إلى قسمين : الجملة الاسمية والجملة الفعلية .
* ولكن الزمخشري وكذا أبو علي الفارسي ومن حذا حذوهم / يرون أن الجمل تنقسم إلى أربعة أقسام : الجملة الاسمية والجملة الفعلية والجملة الظرفية والجملة الشرطية .
* وقيل بأن الجملة الشرطية هي جملة فعلية لا غير !

تلخيص مما فهمته من أحد البحوث / والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد في كتاب التطبيق النحوي للدكتور عبده الراجحي ص : 75 بالضغط هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-9976/page-68) وهذا مقتطف :

* "إذا" تحتاج إلى مضاف إليه، وهي تضاف إلى جملة، كانت جملة الشرط التي هي هنا "جاء زيد" واقعة في محل جر بإضافة "إذا" إليها.
* وهذا هو معنى قولنا: إن "إذا" ظرف خافض لشرطه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذه فائدة : يقول الدكتور ماهر شعبان عبد الباري

* اختلفوا في إعراب الجملة بعد إذا الشرطية :

ذهب الجمهور إلى أنها في محل جر بالمضاف (إذا) التي هي ظرف للجواب فهي منصوبة به(خافض لشرطه منتصب بجوابه).
ذهب جماعة منهم ابن الحاجب إلى أن (إذا) غير مضافة إلى الجملة التي بعدها بل معمولة للفعل بعدها حملا لها على أسماء الشرط، وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب. اختاره أبوحيان ورجحه السيوطي.
* احتج أصحاب الرأي الأول بأنها موضوعة لوقت معين فهي مفتقرة لما يوضحها فكان بإضافتها إلى جملة الشرط ولا يعمل المضاف إليه بالمضاف فوجب أن يكون الجواب هو العامل مع اقتضائه للجواب.


احتج أصحاب الرأي الثاني بأربعة أمور:


1- قد تقع (إذ) الفجائية في جوابها وهي لا يعمل ما بعدها في شيء قبلها:" وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (الروم:36)
2-يقترن جوابها بالفاء وهي لا يعمل ما بعدهما في ما قبلهما
" فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ " (البقرة: 200)
3- قد ينفى جوابها بما وهي لا يعمل ما بعدهما في ما قبلهما
" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ " (الجاثـية: 25)

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
04-12-2013, 10:40 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* يجوز أن تقولوا : جملة الشرط في محل جر مضاف إليه أو بإضافة إذا إليها .
* ويجوز أن تقولوا : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه أو بإضافة إذا إليها .
سواء أكانت إذا : شرطية ظرفية أو ظرفية فقط .
* هناك بعض النحاة يقولون إن الجمل في اللغة تنقسم إلى قسمين : هما الجملة الاسمية والجملة الفعلية .
* ولكن الزمخشري وكذا أبو علي الفارسي ومن حذا حذوهم / يرون أن الجمل تنقسم إلى أربعة أقسام : الجملة الاسمية والجملة الفعلية والجملة الظرفية والجملة الشرطية .
* وقيل بأن الجملة الشرطية هي جملة فعلية لا غير !

تلخيص مما فهمته من أحد البحوث / والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد في كتاب التطبيق النحوي للدكتور عبده الراجحي ص : 75 بالضغط هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-9976/page-68) وهذا مقتطف :

* "إذا" تحتاج إلى مضاف إليه، وهي تضاف إلى جملة، كانت جملة الشرط التي هي هنا "جاء زيد" واقعة في محل جر بإضافة "إذا" إليها.
* وهذا هو معنى قولنا: إن "إذا" ظرف خافض لشرطه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذه فائدة : يقول الدكتور ماهر شعبان عبد الباري

* اختلفوا في إعراب الجملة بعد إذا الشرطية :

ذهب الجمهور إلى أنها في محل جر بالمضاف (إذا) التي هي ظرف للجواب فهي منصوبة به(خافض لشرطه منتصب بجوابه).
ذهب جماعة منهم ابن الحاجب إلى أن (إذا) غير مضافة إلى الجملة التي بعدها بل معمولة للفعل بعدها حملا لها على أسماء الشرط، وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب. اختاره أبوحيان ورجحه السيوطي.
* احتج أصحاب الرأي الأول بأنها موضوعة لوقت معين فهي مفتقرة لما يوضحها فكان بإضافتها إلى جملة الشرط ولا يعمل المضاف إليه بالمضاف فوجب أن يكون الجواب هو العامل مع اقتضائه للجواب.


احتج أصحاب الرأي الثاني بأربعة أمور:


1- قد تقع (إذ) الفجائية في جوابها وهي لا يعمل ما بعدها في شيء قبلها:" وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (الروم:36)
2-يقترن جوابها بالفاء وهي لا يعمل ما بعدهما في ما قبلهما
" فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ " (البقرة: 200)
3- قد ينفى جوابها بما وهي لا يعمل ما بعدهما في ما قبلهما
" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ " (الجاثـية: 25)

وهذا والله أعلم بالصواب ....

زهرة متفائلة
04-12-2013, 10:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

المعذرة على تكرار المشاركة !

بارك الله فيكم / نرجو حذف واحدة ...

وجزاكم الله خيرا

ياسين200
05-12-2013, 06:06 PM
السلام عليكم

ارجو التوضيح اكثر وشكرا

زهرة متفائلة
05-12-2013, 07:35 PM
السلام ما هو اعراب الجملة التي بين قوسين
هل نقول جملة الشرط في محل جر مضاف اليه او جملة فعلية في محل جر مضاف اليه؟

- وإذا (ما وجدت )في الأرض ظلا فتفيأ به إلى أن يحولا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة للإجابة :

إعراب ما بين القوسين :
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب على الظرفية وهو ( مضاف )
ما : زائدة ، حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
والقاعدة تقول : إذا جاءت ( ما ) بعد ( إذا ) فهي زائدة .
وجدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .
أو نقول : جملة الشرط أي ( فعل الشرط ) في محل جر مضاف إليه .

والله أعلم بالصواب