المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حرف لن للتأبيد أم لا ؟



خالد عزوز
13-12-2013, 10:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

حرف لن للتأبيد أم لا ؟
تفسير ابن كثير

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)
يخبر تعالى عن موسى ، عليه السلام ، أنه لما جاء لميقات الله تعالى ، وحصل له التكليم من الله [ تعالى ] سأل الله تعالى أن ينظر إليه فقال : ( ( 143 ) رب أرني أنظر إليك قال لن تراني )
وقد أشكل حرف " لن " هاهنا على كثير من العلماء ; لأنها موضوعة لنفي التأبيد ، فاستدل به المعتزلة على نفي الرؤية في الدنيا والآخرة . وهذا أضعف الأقوال ; لأنه قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون الله في الدار الآخرة ، كما سنوردها عند قوله تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة ) [ القيامة : 22 ، 23 ] .
وقوله تعالى إخبارا عن الكفار : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) [ المطففين : 15 ]
وقيل : إنها لنفي التأبيد في الدنيا ، جمعا بين هذه الآية ، وبين الدليل القاطع على صحة الرؤية في الدار الآخرة .
وقيل : إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) وقد تقدم ذلك في الأنعام [ الآية : 103 ] .

زهرة متفائلة
13-12-2013, 11:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

حرف لن للتأبيد أم لا ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا !

هذه بعض الروابط قد تفيد فضيلتكم بهذا الصدد :

1 ـ القول المفيد في أنّ ( لن ) لا تفيد التأبيد بالضغط هنا (http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=44782).
2 ـ بحث بعنوان : قضايا لن في النحو العربي للدكتور : إبراهيم البعيمي بالضغط هنا (https://uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag23/f17.htm) .
3 ـ لن بالضغط هنا (http://www.sahab.net/forums/?showtopic=134288) ( من المشاركة رقم 2 و3 ) وحديث الرؤية .

وهذا مقتبس يسير مما قاله أهل العلم :

قال ابن الجوزي في زاد المسير (3/256) :

(( قوله { لَن تَرَانِي } الأعراف: 143 تعلق بهذا نفاة الرؤية ، وقالوا (لن) لنفي الأبد ، وذلك غلط ؛ لأنها قد وردت وليس المراد بها الأبد في قولـــه {وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ } البقرة: 95 ثم أخبر عنهم بتمنيه في النار بــــقولـــــه {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ } الزخرف: 77 ولأن ابن عباس قال في تفسيرها : لن تراني في الدنيا

* * *

قال ابن مالك : ومن رأى النفي بلن مؤبدا فقوله : اردد وخلافه اعضدا .



والله أعلم بالصواب

ربيع بحر
20-12-2013, 11:39 PM
" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى"

أبو محمد يونس
21-12-2013, 12:12 AM
لن لا تفيد التأبيد بنفسها وإنما تفيده القرائن فمثلا قول الله تبارك وتعالى :يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ.
فهن لا نستفيد التأبيد من لن ولكن نستفيده من قرائن أخرى مثل أن الله هو الخالق ولا خالق غيره وهكذا.

خالد عزوز
21-12-2013, 12:20 PM
أحسن الله إليكم جميعا ،وقرأت من عندكم فوائد جديدة .
على كل ،نجتمع كلنا على رأي واحد وهو أن العربية بحر واسع .