المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب : كُرِيَات الدَم الحَمْرَاءُ؟



جودية
15-12-2013, 06:34 PM
ارجومساعدتي في إعراب ما تحته خط

تَحْمِلُ كُرِيَات الدَم الحَمْرَاءُ عُنصَر الأوكْسُجِين

زهرة متفائلة
15-12-2013, 07:18 PM
ارجومساعدتي في إعراب ما تحته خط

تَحْمِلُ كُرِيَات الدَم الحَمْرَاءُ عُنصَر الأوكْسُجِين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

أختي الحبيبة : جودية

أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ثانيا : أهلا وسهلا بكِ ، حيَّاكِ الله وبيَّاكِ ، وعودا حميدا طيبا مباركا .

محاولة للإعراب :

كرياتُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الدم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الحمراءُ : نعت لكريات مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره .
أي النعت للمضاف .../ والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ولكن يا أختي : أسألك سؤالا هل نستطيع جر ( حمراء بالكسرة ) أيضا على أن تكون نعتا للمضاف إليه وهو الدم ؟
* مع أننا لو لم تكن معرفة بأل لقلنا بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف

ورد في كتاب الكفاف : الذي اقتبس كلام عباس حسن رحمه الله صاحب كتاب النحو الوفي بالضغط هنا (http://www.reefnet.gov.sy/Arabic_Proficiency/125.htm) وهذا مقتطف :

أما القاعدة التي أوردها صاحب (النحو الوافي 3/167) فتنص على أنه:

«إذا وقع بعد المركَّب الإضافي نعتٌ، فهو للمضاف؛ لأن المضاف هو المقصود الأساسي بالحُكم. أما المضاف إليه فهو قَيْدٌ.» نحو:
· جاء تلميذُ عليٍّ المجتهدُ. [المضاف (تلميذ) هو المقصود بالحكم، بالاجتهاد، لا مُعَلِّمُه!]
يُستثنى من القاعدة السابقة حالتان:
1- أن يقوم دليل على أن المقصود بالنعت هو المضاف إليه؛ نحو:
معاوَنةُ الفتاةِ الملهوفةِ واجب؛ وبَذْلُ الجهدِ الصادقِ لإنقاذها واجب. [الملهوف: المظلوم المضطر يستغيث ويتحسِّر (المعجم الوسيط)]
من الواضح أن الملهوفة هي الفتاة (لا المعاونة!)، وأن الصادق هو الجهد (لا البذل!).
2- أن يكون المضاف هو لفظة (كُلّ).
فالأحسن في هذه الحالة مراعاة المضاف إليه، لأنه المقصود الأساسي.
أما المضاف (كل) فجيء به لإفادة الشمول والتعميم؛
نحو:
· كلُّ حكومةٍ رشيدة هي دعامة لرقيّ وطنها. (مراعاة المضاف (كل) ضعيفة هنا!).
ونحو:
· كلُّ فتىً مجتهدٍ فائزٌ. فالنعت (مجتهد) هو للمضاف إليه (فتى)، لأن المضاف جاء لإفادة التعميم لا للحكم عليه.
· وأما نحو: جاءني رسولُ عليٍّ الظريف... فالنعت للمضاف، ولا يكون للمضاف إليه إلا بدليل، لأن المضاف إليه جاء لغرض التخصيص، ولم يجئ لذاته.
وفي التنْزيل العزيز:
· ﴿ويبقى وجهُ ربِّك ذو الجلال والإكرام ﴾ (الرحمن /27).
· ﴿وهو الغَفُور الوَدُود ذو العَرْشِ المجيدُ﴾ (البروج /14 و 15).
· ﴿تَباركَ اسمُ ربِّك ذي الجلال والإكرام﴾ (الرحمن /78).

والله أعلم بالصواب

جودية
15-12-2013, 09:04 PM
جزاك الله عني وعن طالبي العلم خير الجزاء
بوركتِ يا أخية

ايمن رشاد
17-12-2013, 10:28 AM
السلام عليكم ...
أرى أنه لا يجوز إعراب (الحمراء) نعتا لـ (الدم) لأن النعت يتبع منعوته في التذكير والتأنيث وبما أن (الحمراء) مؤنثة فهي نعت لـ (كريات) المؤنثة
والله أعلى وأعلم

زهرة متفائلة
17-12-2013, 11:37 AM
السلام عليكم ...
أرى أنه لا يجوز إعراب (الحمراء) نعتا لـ (الدم) لأن النعت يتبع منعوته في التذكير والتأنيث وبما أن (الحمراء) مؤنثة فهي نعت لـ (كريات) المؤنثة
والله أعلى وأعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

* نعم ، صحيح ما تفضلتم به .
* جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم .

والله الموفق

زهرة متفائلة
17-12-2013, 12:32 PM
جزاك الله عني وعن طالبي العلم خير الجزاء
بوركتِ يا أخية

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

وجزيتِ كل الخير يا أختي الحبيبة : جودية .

كتب الله لكِ الأجر