المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أرجو المساعدة منكم إخواني في هذا الإعراب



فارس الخيل
15-12-2013, 10:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخواني الاعزاء رواد هذا الصرح الشامخ شبكة الفصيح .. أرجو مساعدتكم لي بشكل عاجل جداً في اعراب مابين علامات التنصيص من الجمل السبع التي سأذكرها الآن

.............................................................................................

1 - ( "حرمت عليكم الميتة و الدم ولحم الخنزير" )



2 - ( و أما الغلام " فكان أبواه مؤمنين" )



3 - ( "إن هذا القرآن يهدي" للتي هي أقوم )



4 - ( " ولا تمش في الارض مرحاً ")



5 - ( " القارعة ما القارعة " )



6 - ( " ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " )



7 - ( يدعونه " تضرعا وخفية " )


..........................................................................................

اخواني اسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم ويجعل التوفيق في كل مسعاكم .. اريد الاعراب في اسرع وقت ممكن

زهرة متفائلة
15-12-2013, 10:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا ، قد يفيد فضيلتكم هذا الرابط بالضغط هنا (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A5%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84% D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/i410&p1) .

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

فارس الخيل
16-12-2013, 12:14 AM
شكراً لك اختي زهرة متفائلة على الرد

فارس الخيل
16-12-2013, 12:17 AM
اخواني فيه شخص ساعدني في اعراب الجمل بس ماندري هل الاعراب صحيح او لا ... ارجوا منكم تقييم الاعراب و اذا كان فيه اي اخطاء ارجوا منكم تصحيحه لي



1-
حرمت : فعل ماضى مبنى على الفتح والتاء (تاء التأنيث) .
عليكم : جار ومجرور .
الميتة : نائب فاعل مرفوع بالضمة لأن الفعل مبنى للمجهول .
والدم : الواو حرف عطف . الدم : اسم معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة .
ولحم : الواو حرف عطف . لحم : اسم معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة .
الخنزير : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .


2-
الفاء : حرف لا محل له من الإعراب .
كان : فعل ماضى ناقص ناسخ مبنى .
أبواه : أسم كان مرفوع بالواو والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
مؤمنين : خبر كان منصوب بالياء .


3-
ان : حرف ناقص ناسخ مبنى .
هذا : اسم اشارة مبنى فى محل نصب اسم ان .
القرآن : بدل مطابق مرفوع بالضمة الظاهرة .
يهدى : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية فى محل رفع خبر ان .


4-
الواو حرف لا محل له من الإعراب .
لا : أداة جزم الفعل المضارع (لا الناهية) .
تمش : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (الياء) والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت" .
فى : حرف جر .
الأرض : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة .
مرحاً : حال منصوب بالفتحة الظاهرة .


5-
القارعة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
ما : أداة استفهام .
القارعة : توكيد لفظى .


6-
الواو حرف لا محل له من الإعراب .
لا : أداة جزم (لا الناهية) .
تبذر : فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"
تبذيراً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة .
إن : حرف ناقص ناسخ مبنى .
المبذرين : اسم ان منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
كانوا : فعل ماضى ناقص ناسخ مبنى على الضم .
إخوان : اسم كان مرفوع بالواو .
الشياطين : خبر كان منصوب بالياء .


7-
تضرعاً : حال منصوب بالفتحة الظاهرة .
الواو : حرف عطف .
خفية : اسم معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة .

زهرة متفائلة
16-12-2013, 12:01 PM
إخواني هناك شخص ساعدني في إعراب الجمل لكن لا ندري هل الإعراب صحيح أو لا ... أرجو منكم تقييم الإعراب و إذا كان فيه أي أخطاء أرجو منكم تصحيحه لي



1-
حرمت : فعل ماضٍ مبني للمجهول ، مبني على الفتح ، والتاء (تاء التأنيث) : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
عليكم : جار ومجرور ، على : حرف جر مبني على السكون ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والميم : حرف مبني على السكون دال على الجماعة ، لا محل له من الإعراب
والجار والمجرور متعلق بــ ( حرمت ) .
الميتة : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ؛ لأن الفعل مبني للمجهول .
والدم : الواو حرف عطف ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الدم : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( معطوفة على الميتة )
ولحم : الواو حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لحم : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف ( معطوفة على الميتة )
الخنزير : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وجملة ( حرمت عليكم الميتة ...) جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .


إعرابهم صحيح ولكن زدتُ تعلق الجار والمجرور وأكملتُ اختصار الإعراب الذي يؤدي المطلوب كذلك ويُكتفى به .


2-
الفاء : رابطة حرف لا محل له من الإعراب .
كان : فعل ماضى ناقص ناسخ مبنى .
أبواه : اسم كان مرفوع بالواو ( بالألف ) وهو مضاف والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
مؤمنين : خبر كان منصوب بالياء .

الإجابة كلها صحيحة ما عدا مرفوع بالواو فقط هي ( الألف )

من كتاب : إعراب القرآن لقاسم دعاس مع بعض التصرف :


«وَأَمَّا» الواو عاطفة أما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
«الْغُلامُ» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
«فَكانَ» الفاء رابطة للجواب ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
«كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
«أَبَواهُ» اسم كان مرفوع وعلامة رفعه بالألف ؛ لأنه مثنى ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
«مُؤْمِنَيْنِ» خبر كان المنصوب بالياء لأنه مثنى .
جملة ( كان أبواه مؤمنين ) في محل رفع خبر المبتدأ ( الغلام ) .
وجملة ( أمَّا ...) معطوفة على ما قبلها .


3-
إن : حرف ناقص ناسخ وتوكيد ونصب ومشبه للفعل ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
هذا : ( ها ) حرف تنبيه ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، ذا : اسم اشارة مبني فى محل نصب اسم إن .
القرآن : بدل من اسم الإشارة ذا ، أو عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يهدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ؛ منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعلية فى محل رفع خبر إن .
وجملة ( إن هذا القرآن ...) جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

الإعراب صائب ولكن زيادة فيه بأنه يمكن إعرابه عطف بيان كذلك وأكملتُ الإعراب المختصر .

4-
الواو حرف ( عطف ) مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا : أداة ( حرف نهي وجزم ) مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، جزم الفعل المضارع (لا الناهية) .
تمش : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت" .
فى : حرف جر ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الأرض : اسم مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بـــ ( تمش ) .
مرحاً : ( مصدر في موضع الحال ) أي حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وجلمة ( ولا تمش .....) لا محل لها من الإعراب ؛ لأنها معطوفة على جملة جواب النداء .

الإعراب صائب ولكن فقط أكملتُ اختصار الإعراب الذي يكتبه ( المتقدمي في مجال النحو ) ولكن أحبذ الإعراب الكامل حتى نستفيد نحن المبتدؤون ومن هم على شاكلتنا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتصويب بعد الرجوع لبعض المصادر .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
16-12-2013, 12:56 PM
5-
القارعة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
ما : أداة استفهام .
القارعة : توكيد لفظى .

هذه الآية لها أوجه :

القارعة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ .
القارعة : خبر ( ما ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( ما القارعة ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( القارعة ) .
وجملة ( القارعة ما القارعة ) ابتدائية ، لا محل لها من الإعراب .

ويجوز إعرابه :

القارعة : مبتدأ أول مرفوع .
ما : اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم .
القارعة : مبتدأ ثان مرفوع .
وجملة ( ما القارعة ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول .

ويجوز إعراب :

القارعةُ ، ما القارعة .

القارعة : خبر لمبتدأ محذوف .
ما القارعة : ( تم إعرابها فوق )

في تفسير اللباب :

قراءة عيسى : « القَارِعَة ما القارعة » بالنصب ، بإضمار فعل ، أي : احذروا القارعة و « مَا » زائدة ، و « القَارِعَة » تأكيد للأولى تأكيداً لفظيًّا .

ويجوز كذلك ما أورده السمين الحلبي :



قله مكي أنه يجوزُ رَفْعُ {القارعة}
بفعلٍ مضمرٍ ناصبٍ لـ: {يومَ}
وقيل: معنى الكلامِ على التحذير.

قال الزجاج: والعرب تُحَذِّر وتُغْري بالرفع كالنصبِ. وأنشد:
لَجَديرون بالوفاءِ إذا ق ** لَ أخو النجدةِ السِّلاحُ السِّلاحُ

قلت: وقد تقدَّم ذلك في قوله: {نَاقَةَ الله}
[الشمس: 13] فيمَنْ رفعَه. ويَدُلُّ على ذلك قراءة عيسى {القارعةَ ما القارعةَ}
بالنصب، وهو بإضمارِ فعلٍ، أي: احذروا القارعةَ و(ما) زائدةٌ. والقارعةُ الثانيةُ تأكيدٌ للأولى تأكيدًا لفظيًا.

والله أعلم بالصواب / من باب الفائدة


6-
الواو حرف ( عطف ) مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا : أداة جزم (لا الناهية) : حرف جزم ونهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تبذر : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره "أنت"
تبذيراً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة .
وجملة ( لا تبذر ) لا محل لها من الإعراب ؛ لأنها معطوفة على جملة استثنائية التي تسبقها ( وآتِ ذا القربى ..)
إن : حرف ناقص ناسخ وتوكيد ونصب ومشبه للفعل ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
المبذرين : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
كانوا : فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، و ( واو الجماعة ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان .
إخوان : اسم ( خبر ) كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الشياطين : خبر كان منصوب بالياء ( مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير / والله أعلم )
جملة ( إن المبذرين ...) جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( كانوا إخوان الشياطين ) في محل رفع خبر إن .


7-
تضرعاً : مصدر في موضع الحال أو حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

في تفسير اللباب : فقوله : « تَضَرُّعاً وخُفْيةً » نُصِبَ على الحال : أي : متضرعين مُخْفين الدُّعَاءَ ليكون أقْرَبَ إلى الإجَابَةِ . ويجوزُ أن ينتصبا على المصدرِ ، أي : دعاءَ تضرّعٍ وخُفْيةٍ .
الواو : حرف عطف ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
خفية : اسم معطوف على ( تضرعا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

ـــــــــــــــــ

ويجوز في إعراب ( تضرعا ) :

مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
يمكن النظر بالضغط هنـــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=27156)



الإعراب صائب .




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

في المقتبس ، والله أعلم بالصواب

والله الموفق