المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : المضارع



وليد امام
29-12-2013, 09:46 AM
ما إعراب المضارع (ليأتينى) فى قوله تعالى :لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ؟

زهرة متفائلة
29-12-2013, 12:02 PM
ما إعراب المضارع (ليأتينى) فى قوله تعالى :لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

لعل السؤال بسبب هذا :

الدر المصون لسمين الحلبي :

قوله: {أو ليأتيني} قرأ ابن كثير بنون التوكيد المشددة، بعدها نون الوقاية. وهذا هو الأصل واتبع مع ذلك رسم مصحفه. والباقون بنون مشددة فقط. الأظهر نون التوكيد الشديدة، توصل بكسرها لياء المتكلم. وقيل بل هي نون التوكيد الخفيفة أدغمت في نون الوقاية. وليس بشيء لمخالفة الفعلين قبله. وعيسى بن عمر بنون مشددة مفتوحة لم يصلها بالياء .

تفسير ابن عاشور :

وقرأ ابن كثير : { أو ليأتينَّني } بنونين ، الأولى مشددة وهي نون التوكيد ، والثانية نون الوقاية . وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة بحذف نون الوقاية لتلاقي النونات .

تفسير القرطبي !


أو ليأتيني بسلطان مبين أي بحجة بينة . وليست اللام في ليأتيني لام القسم لأنه لا يقسم سليمان على فعل الهدهد ; ولكن لما جاء في أثر قوله : لأعذبنه وهو مما جاز به القسم أجراه مجراه . وقرأ ابن كثير وحده ( ليأتينني ) بنونين .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
29-12-2013, 12:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإعراب :

أو : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ليأتيني : اللام لام القسم وتُسمى كذلك لام التوكيد ( وجاز اعتبارها كذلك مجاراة كما بيّن القرطبي ) / والله أعلم .
إذن : اللام : واقعة في جواب قسم مقدّر ( والتقدير : والله ليأتيني ) حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
يأتيني : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، ونون التوكيد : حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ونون الوقاية محذوفة وهي حرف مبني على الكسر ، لا محل لها من الإعراب .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والياء : ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
والجملة معطوفة على لأعذبنه لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة جواب القسم .

وهذا والله أعلم بالصواب

عبود الشامي
08-01-2014, 12:40 AM
لَيَأْتِيَنِّي

لا أظنّ اللام هنا للقسم
كيف يقسم على إتيان الهدهد؟
هذا غريب
إنّ اللام هنا للمحاذاة والله أعلم

زهرة متفائلة
08-01-2014, 11:44 AM
لَيَأْتِيَنِّي

لا أظنّ اللام هنا للقسم
كيف يقسم على إتيان الهدهد؟
هذا غريب
إنّ اللام هنا للمحاذاة والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

نعم ، قولكم هو الصحيح ، ولقد أخطأتُ في دقة وضعي للإجابة في المشاركة الثانية / فبارك الله فيكم على التعقيب : فلقد استفدتُ منه .
والغرابة ذكرها القرطبي مما ورد تأكيدا لما تفضلتم به، فنفع الله بعلمكم .
فقد ورد في كتاب : الهداية في بلوغ النهاية : لأبي محمد مكي القيسي هنـــا (http://www.philadelphia.edu.jo/almaktabah/book14/home/7/9-c2/39344-----1588) في ص : 1588
وقوله : { فلقاتلوكم } ليست اللام بجواب للقسم [ كاللام في { لسلطهم } ، وإنما دخلت للمجاءاة لا للقسم ] ، ومثله قوله : { أو ليأتيني بسلطان مبين } [ النمل : 21 ] . ليست اللام بجواب للقسم وإنما دخلت للمحاذاة للامين اللتين قبلها ، اللتين هما جواب قسم سليمان في قوله { لأعذبنه عذابا شديدا أو لأاذبحنه } [ النمل : 21 ] ولهذا نظائر ستراها .


وجزاكم الله خير الجزاء على التنبيه

زهرة متفائلة
08-01-2014, 01:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

[ كاللام في { لسلطهم } ، وإنما دخلت للمجاءاة لا للقسم ]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

المعذرة !

أحسب أن الكلمة بها بعض الخطأ المطبعي من المصدر والمراد ( المحاذاة ) بعد مراجعة الكتب الأخرى .
وأيقونة التعديل فات مفعولها .

والله أعلم بالصواب