المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ينسبون (بَدَهِيّ) إلى بديهة . فهل ننسب (سَلَقِيّ) إلى سليقة ؟



الشنفرى
08-09-2005, 06:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع دار حوله جدل طويل .

يقولون أن النسبة الصحيحة إلى (بديهة) هي (بَدَهِيّ) .

فهل النسبة إلى (سليقة) - على هذا الأساس - هي (سَلَقِيّ) ؟

مع ذكر أقوال لفصحاء العرب إن أمكن .

أبو ذكرى
09-09-2005, 01:06 PM
- النسبة إلى فَعيلة أو فُعيلة بحذف الياء وإثباتها:
القاعدة فيها وجوب حذف الياء وفتح ما قبلها ، ولهذا خطأ النقاد من يقول في طبيعة وبديهة طبيعي وبديهي بإبقاء الياء ، وأوجبوا أن يقول : طبعي وبدهي بحذفها.
وأجاز ذلك مجمع اللغة العربية
وهذا قرار المجمع:
" ورد السماع بحذف الياء وإثباتها في النسب إلى فعيل – بفتح العين وضمها- مذكرة ومؤنثة في الأعلام وفي غير الأعلام ؛ ولهذا جاز الحذف والإثبات".

راجية الفردوس
09-09-2005, 10:55 PM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
النسب إلى الكلمات التي وزنها * فعيلة * يختلف على حسب حالة الكلمة فمثلا ،
-إذا كانت الكلمة ليست معتلة العين و لا مضعفها عند النسب لها الكلمة يجرى الآتي : حذف التاء و حذف الياء و قلب الكسرة فتحة في الحرف الثاني مع زيادة ياء النسب المكسور ما قبلها مثال على ذلك
( كلمة * صحيفة * النسب منها هو * صَحَفِيّ * )
- و الحالة الثانية إذا كانت الكلمة معتلة العين فعند النسب يجرى الآتي: حذف التاء فقط و بقاء الياء مع زيادة ياء النسب مثال على ذلك( * طويلة * النسب منها هو * طَوِيلِيّ * )
- و الحال كما هو عندما تكون الكلمة مضعفة العين مثال على ذلك ( * قليلة * النسب منها هو * قَلِيلِيّ * )
أرجو أن يكون قد اتضح المعنى و لو قليلاً ........
مع جزيل الشكر....

الشنفرى
02-10-2005, 10:41 AM
شكراً جزيلاً أيها الكرام ...

ولكن الحكم غير واضح حتى الآن ، من خلال كلامكما - حفظكما الله ...


- النسبة إلى فَعيلة أو فُعيلة بحذف الياء وإثباتها:
القاعدة فيها وجوب حذف الياء وفتح ما قبلها ، ولهذا خطأ النقاد من يقول في طبيعة وبديهة طبيعي وبديهي بإبقاء الياء ، وأوجبوا أن يقول : طبعي وبدهي بحذفها.
وأجاز ذلك مجمع اللغة العربية
وهذا قرار المجمع:
" ورد السماع بحذف الياء وإثباتها في النسب إلى فعيل – بفتح العين وضمها- مذكرة ومؤنثة في الأعلام وفي غير الأعلام ؛ ولهذا جاز الحذف والإثبات".

ذكرتَ - يا أساذي الكريم - أنّه [يجب] حذف الياء (حسب النقاد) ... و ذكرتَ أيضاً أنّه [يجوز] إثباتها و حذفها (حسب مجمع اللغة العربية) ...

و سؤالي :
أين الأصحّ ؟ وجوب حذف الياء في كل الأحوال حسب النقّاد ، أم جواز إثباتها و حذفها في كل الأحوال حسب مجمع اللغة العربية ؟



ـــــــــــــــ

و ذكرتِ يا أختي الكريمة "راجية الفردوس" أنّ الياء تُحذف إذا كانت الكلمة ليست معتلة العين و لا مضعفها مثل ( كلمة * صحيفة * النسب منها هو * صَحَفِيّ * ) .

و سؤالي لا يزال حائراً :

هل نطبّق هذه القاعدة على كلمة (سليقة) فتكون عند النسبة : (سَـلَـقِـيّ) ؟
على اعتبار أنّها كلمة غير معتلّة العين ولا مضعّفة .

و أتمنى منكِ - حفظك الله - نقل أقوال أئمة اللغة القدماء في هذه المسألة .
هل هناك إمام معتبر في اللغة قال بهذه القاعدة أم أنّها من استنباطات المتأخرين ؟
و هل هناك شواهد من شعر العرب الفصحاء القدماء في هذه المسألة ؟

مع بالغ شكري و تقديري .

أبومصعب
03-10-2005, 04:43 PM
شكراً جزيلاً أيها الكرام ...

ولكن الحكم غير واضح حتى الآن ، من خلال كلامكما - حفظكما الله ...



ذكرتَ - يا أساذي الكريم - أنّه [يجب] حذف الياء (حسب النقاد) ... و ذكرتَ أيضاً أنّه [يجوز] إثباتها و حذفها (حسب مجمع اللغة العربية) ...

و سؤالي :
أين الأصحّ ؟ وجوب حذف الياء في كل الأحوال حسب النقّاد ، أم جواز إثباتها و حذفها في كل الأحوال حسب مجمع اللغة العربية ؟


ـــــــــــــــ



قال ابن مالك رحمه الله :
وَفَعَلِيٌّ فِي فَعِيلَةَ التُزِم * وَفُعَلِي فِي فُعَيلَةٍ حُتِم

الشنفرى
04-10-2005, 12:44 PM
قال ابن مالك رحمه الله :
وَفَعَلِيٌّ فِي فَعِيلَةَ التُزِم * وَفُعَلِي فِي فُعَيلَةٍ حُتِم

شكراً أخي الكريم ،،

هل نطبّق هذه القاعدة على كلمة (سليقة) فتكون عند النسبة : (سَـلَـقِـيّ) أم (سَليقيّ) ؟


ــــــــــــــــــ



أختي "راجية الفردوس" أنتظر تفصيلاً لما سألتُك عنه ، إن أمكن ذلك ..

إخوتي و أساتذتي : ألا يوجد أحد اهتم بهذه المسألة وبَحَثَها بحثاً تفصيلياً من قبل ؟

أبومصعب
04-10-2005, 02:32 PM
قال ابن مالك رحمه الله :
وَفَعَلِيٌّ فِي فَعِيلَةَ التُزِم * وَفُعَلِي فِي فُعَيلَةٍ حُتِم



شكراً أخي الكريم ،،

هل نطبّق هذه القاعدة على كلمة (سليقة) فتكون عند النسبة : (سَـلَـقِـيّ) أم (سَليقيّ) ؟

قال ابن هشام رحمه الله في أوضح السالك :


ياء فَعِيلَة كحَنِيفة وصَحِيفَة تَحْذف منه تاء التأنيث أولاً ثُمَّ تحذف الياء ثم تقلب الكسرة فتحةً فتقول : حَنَفِىٌّ وصَحَفِىٌّ . وَشَذّ قولهم في السَّليقة : سَليِقى وفي عَمِيرة كلبٍ : عَمِيرىّ

مع التحية الطيبة