المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اعراب



وليد امام
29-01-2014, 12:00 PM
1_هل الفعل (تأتى ) فى قول الشاعر : لا تنه عن خلق وتأتى مثله ... يجوز فيه الرفع والنصب والجزم مثل الفعل (تشرب) فى قولنا : لا تأكل السمك وتشرب اللبن ؟
بمعنى آخر هل كل مضارع مسبوق بواو مسبوقة بنهى يجوز فيه ثلاثة أوجه ؟
2_ ما إعراب المنادى فى نحو (ياموسى) ؟
3_ أرجو ذكر بعض المصادر الثقات الذاكرة للاستفهام المجازى فى القرآن .
4_ من المعلوم أنه يجوز الضم والكسر والإشمام فى همزة الوصل فى نحو (اختار وانقاد) فهل ذلك جائز فى السداسى أيضا فى نحو (استشار ، استقام) ؟
5_ لماذا لم يكن اسم لا النافية للجنس المفرد معربا ؟ فلماذا لم نقل فيه أنه منصوب فى نحو : لا رجل موجود ؟

عبد الله أبو عائشة
30-01-2014, 05:50 AM
السلام عليكم

1. أولا, لا أرى أن نقول إن الجملة ( لا تأكل السمك وتشرب اللبن ) يجوز فيها الرفع والنصب والجزم فعسى بعض الناس أن يظنوا أن لكل واحد من الرفع والنصب والجر معنى واحدا! وإن المعنى ليختلف فإذا رُفِعَ الفعل فله معنى وإذا نُصِبَ فله معنى آخر وإذن جُرَّ فله معنى ثالث!
ف( لا تأكل السمك وتشربْ اللبن ) و( لا تأكل السمك وتشربَ اللبن ) و( لا تأكل السمك وتشربُ اللبن ) لكل جملة من هذه الجمل معنى خاص بها!

أما قول الشاعر ف( لا ) هنا ناهية والواو واو المعية التي تنصب الفعل المارض : ( لا تَنْهَ عن خلق وتأتيَ مثله )
والمعنى النهي عن الجمع بين هذين الفعلين, أي لا تنه عن خلق وأنت تأتي مثله!

2. ( موسى ) هنا علم مفرد فهو مبني على الضم المقدر في محل نصب

3. لا أعرف

4. أما همزة الوصل في الأفعال من باب ( افتعل ) و ( وانفعل ) فهل تقصد أنه يجوز الرفع والجر كما نريد؟ وإن كنت تقصد ذلك فلم أسمع بهذا من قبل. بل الهمزة همزة وصل فننطق بالكسر إن وقع الفعل في أول الجملة فنقول ( اِختارني فلانٌ ) وإن سبقته كلمة نطقنا بالحركة التي قبله فنقول ( المديرُ اخْتارني ) وكذلك باب ( استفعل ).

والفعل ( اختار ) من باب ( استفعل ) والفعل ( انقاد ) من باب ( انفعل ) الفعلان ( استشار ) و ( استقام ) من باب ( استفعل )

5. ستجد الجواب هنا إن شاء الله http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=70128

والله أعلم