المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل يمكننا أن نحذف الجملة ونأتي بمفرد في ... ؟



محمد أخوكم
12-02-2014, 11:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام ...قال الشارح (هذا هو الضابط - لو أراد إنسان أن يميز بين الجمل دون أن يعرف عددها نقول: كل جملة يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد فلا فلها محل من الإعراب، وكل جملة لا يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد معرب ليس مكسورًا مقصورا ولا منقوصًا، نقول: هذه جمل لا محل لها من الإعراب) السؤال : الجملة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟

ياسر1985
13-02-2014, 10:23 AM
السلام عليكم
زيد أبوه تاجر (الخبر جملة)
زيد تاجر أبوه (الخبر مفرد)
والله أعلم.

أ.د.خديجة إيكر
13-02-2014, 12:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام ...قال الشارح (هذا هو الضابط - لو أراد إنسان أن يميز بين الجمل دون أن يعرف عددها نقول: كل جملة يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد فلها محل من الإعراب، وكل جملة لا يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد معرب ليس مكسورًا ولا منقوصًا، نقول: هذه جمل لا محل لها من الإعراب) السؤال : الجلمة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

معنى المفرد هنا هو أن الجملة تحلّ محلّ كلمة مفردة و هي هنا الخبر . لأن الكلمة المفرد ة هي التي تقع في موضع رفع أو نصب أو جرّ ، حسب موقع الجملة التي لها محلّ من الإعراب .
و ربّما وقع خلْط بين الجملة الخبرية الواقعة في محلّ خبر (مثل : زيدٌ أبوه تاجرٌ) و الجملة الخبرية الواقعة مفعولاً ثانياً لظنَّ وأخواتها ، مثل ( ظننت أختي تَعْلَمُ) فهذه الأخيرة يمكن حذف مفعولها الثاني ( تعلم ) و تأويله بمفرد ( ظننت أختي عالمة ً) لأنه في أصله كان خبراً للمبتدأ ( أختي ) قبل دخول " ظنّ " على الجملة ، فأصل الجملة : أختي تعلم ( مبتدأ و خبر ) .

دمت بخير

دمت بخير

محمد أخوكم
13-02-2014, 02:08 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أختي الكريمة ...قال الشارح (الجمل التي لها محل من الإعراب 1الصبر عاقبته جميلة... فالجملة قد سبقها مبتدأ فهي بعده في موضع رفع خبر ويمكنك أن تضع المفرد موضعها فسيكون مرفوعا فتقول: (الصبر طيب العاقبة) ...وفي الموقع أمثلة كثيرة : ( http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1134022 )
...وقال الشارح (هذا هو الضابط - لو أراد إنسان أن يميز بين الجمل دون أن يعرف عددها نقول: كل جملة يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد فلها محل من الإعراب، وكل جملة لا يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد معرب ليس مكسورًا ولا منقوصًا، نقول: هذه جمل لا محل لها من الإعراب) السؤال : الجلمة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟
السؤال :الجلمة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟

ياسر1985
13-02-2014, 02:19 PM
السؤال :الجلمة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟
نعم، وقد أجبتك، وسأعيد الإجابة
زيد أبوه تاجر (الخبر جملة).
زيد تاجر أبوه (تاجر: خبر مفرد سببي، وأبوه: فاعل اسم الفاعل).

محمد أخوكم
13-02-2014, 03:02 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل أبا عمر !!!

حسين-علي
13-02-2014, 08:52 PM
السلام عليكم

شكراً جزيلاً أخي (محمد) حول هذا الموضوع فلقد أفدتني .

اي كل جملة لها محل من الإعراب فهي جملة متممة وأي جملة لا محل لها من الإعراب فهي جملة مستقلة.
والجملة المتممة هي التي نستطيع ابدالها بمفرد .

كيف نأتي بالمفرد لهذه الآية الكريمة : ( وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ) ، ولكم جزيل الشكر .

محمد أخوكم
13-02-2014, 11:39 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل حسين -علي ياأخي الكريم أي جملة تقصد (أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (35) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36)

وجملة: «أنزلنا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هو يتكلّم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلنا.
وجملة: «يتكلّم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو) .
وجملة: «كانوا به يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
وجملة: «يشركون» في محلّ نصب خبر كانوا.
(36) (الواو) عاطفة (بها) متعلّق ب (فرحوا) ، (الواو) عاطفة (ما) حرف مصدريّ، (إذا) فجائيّة ...
وجملة: «أذقنا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «فرحوا بها» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «تصبهم سيّئة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه، المعطوفة بدورها على جملة أنزلنا ...
وجملة: «هم يقنطون ... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة ب (إذا) الفجائية.
وجملة: « يقنطون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم)) ؟

حسين-علي
14-02-2014, 07:24 AM
شكراً جزيلاً إستاذي الكريم على ردك

وعذراً لأنّي لم أحدد الجملة فقد كنت أقصد (جملة هم يقنطون) ، ولكن سوف أحاول أن احذف الجمل التي ذكرتها والتي لها محل من الإعراب وآتي بمفرد وأرجو أن تصحح لي .

1-يتكلّم ؟
2- جملة (يشركون) تصبح مشركين أي (كانوا به مشركين)
3-أذقنا ؟
4- جملة (يقنطون) تصبح قانطون أي (إذا هم قانطون)
5- وجملة (هم يقنطون) تصبح قُنُوطُهم أي ( إذا قُنُوطُهم) -لأنها معربة في محل جزم- أليس كذلك ؟

محمد أخوكم
14-02-2014, 03:54 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل حسين -علي !!!
1) متكلم
2)صحيح
3) لا أعلم
4)صحيح
5)لا أعلم

عطوان عويضة
15-02-2014, 06:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام ...قال الشارح (هذا هو الضابط - لو أراد إنسان أن يميز بين الجمل دون أن يعرف عددها نقول: كل جملة يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد فلا فلها محل من الإعراب، وكل جملة لا يصح أن تحذفها وتأتي بمفرد معرب ليس مكسورًا مقصورا ولا منقوصًا، نقول: هذه جمل لا محل لها من الإعراب) السؤال : الجملة ( أبوه تاجر ) في ( زيد أبوه تاجر ) في محل رفع خبر هل يمكننا أن نحذفها ونأتي بمفرد ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قولهم (الجملة التي لها محل من الإعراب هي الجملة التي يمكن أن يحل محلها كلمة مفردة) لا يعني بالضرورة أن تكون الكلمة حاملة لمعنى الجملة أو بعضه، وإنما يراد أن الكلام يمكن أن يتم بكلمة واحدة:
(زيد بخيل)، جملة مفيدة وكلام تام.
(زيد إن تزره يكرمك). جملة مفيدة وكلام تام..
في الجملة الأولى اكتمل الكلام بكلمة واحدة هي (بخيل)، وفي الجملة الثانية اكتمل الكلام بجملة (إن تزره يكرمك)، بغير اعتبار لمعنى الجملة والكلمة..
المحل الذي شغلته كلمة (بخيل) ليكتمل الكلام، هو المحل نفسه الذي شغلته الجملة (إن تزره يكرمك)، ولإن كلمة (بخيل) تعرب خبرا مرفوعا، وجملة (إن تزره يكرمك) حلت محلها، فهي إذًا في محل رفع خبر.
وعلى ذلك فقس بغير اعتبار لمعنى الجملة وما حلت محله.
والله أعلم.

محمد أخوكم
15-02-2014, 06:58 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل عطوان عويضة !!!

حسين-علي
16-02-2014, 03:25 PM
قولهم (الجملة التي لها محل من الإعراب هي الجملة التي يمكن أن يحل محلها كلمة مفردة) لا يعني بالضرورة أن تكون الكلمة حاملة لمعنى الجملة أو بعضه، وإنما يراد أن الكلام يمكن أن يتم بكلمة واحدة ...
وعلى ذلك فقس بغير اعتبار لمعنى الجملة وما حلت محله.
والله أعلم.

أحسنت أستاذي وبارك الله فيك .