المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل هذه الألفاظ صحيحة ؟



ابو بسام
14-02-2014, 05:04 PM
السلام عليكم

لو قلت :
سَمعتُها - سمعتُهم من ( استمعت إليها - استمعت إليهم )

هل يجوز أن أقول على وزنها

نَظَّرْتُها - نَظَرْتُهم من ( نظرت اليها - نظرت اليهم ) ؟

والشكرمقدما

عطوان عويضة
15-02-2014, 06:32 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
سمع غير استمع، الاستماع تعمد السمع،
وسمع يتعدى بنفسه واستمع يتعدى بالحرف.
لذا فقياس نظر على سمع واستمع معا قياس غير صحيح،
نظر تشبه استمع من حيث التعمد، وأما سمع فتشبه رأى لا نظر من حيث عدم التعمد.
إذا تعدت نظر بنفسها فالغالب أنها تعني الانتظار، وليس الرؤية؛ تقول: إن غدا لناظره قريب، أي لمنتظره.
والله أعلم.

ابو بسام
15-02-2014, 09:41 PM
شكرا أستاذ عطوان للأجابة

يبدو أني أخطأت صيغة السؤال

كنت أسأل عن صحة صيغة الفعلين :

1- نَظَرْتها
2- نَظَرتهم

لأني بحثت عنها كثيرا فلم أجد غير الأولى

ممتن

ابو بسام
17-02-2014, 12:34 PM
أسف أستاذ علوان

أفهم من أجابتك

أن ( نظرتها - نظرتهم ) لا تأتي أبدا بمعنى النظر بل الانتظار

حسين-علي
17-02-2014, 03:47 PM
نعم أخي الكريم هذا هو ماقاله الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة
"إذا تعدت نظر بنفسها فالغالب أنها تعني الانتظار، وليس الرؤية؛ تقول: إن غدا لناظره قريب، أي لمنتظره."

ففي (نظرتها و نظرتهم) تعدّت بنفسها -أي تعدّت الى مفعول به - فتعني (الإنتظار) . أمّا صيغة الفعلين فهي صحيحة .
و(نظرتُ إليها أو إليهم ) تعدّت بالحرف (إلى) فتأتي بمعنى (رأى) .

وكما قال الإستاذ " إذا تعدت نظر بنفسها فالغالب أنها تعني الانتظار" ولا تأتي أبداً بمعنى (رأى) وقصده بالغالب اي قد تأتي بمعنى آخر كما تجده هنا (http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=%D9%86%D8%B8%D8%B1&cat_group=1&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&type_word=2&dspl=0) .

أ.د.خديجة إيكر
17-02-2014, 06:00 PM
أسف أستاذ علوان

أفهم من أجابتك

أن ( نظرتها - نظرتهم ) لا تأتي أبدا بمعنى النظر بل الانتظار

السلام عليكم
نظرَه / ينْظُرُهُ لها معنيان : نظر إليه نظر العين ، أو انتظره .

ابو بسام
17-02-2014, 09:41 PM
شكرا أخي أستاذ حسين

للجواب المفصل

ابو بسام
17-02-2014, 09:42 PM
شكرا أستاذة خديجة

ممكن تعطيني المصدر رعاك الله

ابو بسام
17-02-2014, 10:33 PM
أساتذة ممكن تعطوني رأيكم بما وجدت في المكتبة الشاملة

وهل جاء هنا الفعل نظر المتعدي للضمير بمعنى الرؤيا


وأُخْرْى لَدَى البيت العَتِيقِ نَظَرْتُها
إلَيْها تَمَشَّتْ في عِظامي وَفي سَمْعِي

عمر ابن أبي ربيعة

أواقي سدى ً تغتالهنَّ الحوائكُ
فإنَّ شِفائي نَظْرَة ٌ إنْ نَظَرْتُها

كثير عزة

فإنَّ شِفائي نَظْرَةٌ إنْ نَظَرْتُها ** إلى ثَافِلٍ يوْماً وَخَلْفي شنائِكُ


هل تجيز هذه الامثلة استعمال

( نَظَرْ - نَظَرْتهم ) بمعنى النظر

ضروري جدا - جزاكم الله خيرا

أ.د.خديجة إيكر
17-02-2014, 11:17 PM
شكرا أستاذة خديجة

ممكن تعطيني المصدر رعاك الله

انظر أي معجم من المعاجم العربية ، و على سبيل المثال لسان العرب : باب النون ، مادة نظر.

حسين-علي
18-02-2014, 05:18 PM
السلام عليك أخي الكريم

في كتاب مفردات القرآن الكريم : "والنَّظَرُ الانْتِظَارُ، يقالُ نَظَرْتُهُ وَانْتَظَرْتُهُ وأنْظَرْتُهُ أي أخَّرْتُه،"

وفي كتاب العين : "ونَظَرْتُ فلاناً وانتَظَرْتُه بمعنًى"

وفي لسان العرب : "لأَن العرب لا تقول نَظَرْتُ إِلـى الشيء بمعنى انتظرته، إِنما تقول نَظَرْتُ فلاناً أَي انتظرته؛ ومنه قول الـحطيئة:
وقـد نَـظَرْتُـكُـمُ أَبْـنـاءَ صَـادِرَةٍ
لِلْوِرْدِ طَـالَ بها حَـوْزِي وتَنْسـاسِي
وإِذا قلت نَظَرْتُ إِلـيه لـم يكن إِلا بالعين، وإِذا قلت نظرت فـي الأَمر احتمل أَن يكون تَفَكُّراً فـيه وتدبراً بالقلب."

أخي الكريم باختصار فعل (نَظَرَ) إذا اتصل به (ضمائر الرفع المتصلة) وتعدّى الى مفعول به (فلا يأتي بمعنى الرؤية أبداً) فيأتي بمعنى الإنتظار أو غيرها .

أمّا إذا لم يتعدَّ إلى مفعول به وتعدّى الى الحروف (فلا يأتي بمعنى الإنتظار أبداً ) .

أمّا إذا كان الفاعل يدل على (الغائب) فيأتي الفعل (نظر) بمعنى (رأى او انتظر) أو غيرهما - كما ذكرت الدكتورة خديجة- .
ففي لسان العرب : و نَظَرَ الرجلَ ينظره و انْتَظَرَه و تَنَظَّرَه: تَأَنى علـيه .
وأيضًا : نظر: النَّظَر: حِسُّ العين، نَظَره يَنْظُره نَظَراً و مَنْظَراً و مَنْظَرة و نَظَر إِلـيه. و الـمَنْظَر: مصدر نَظَر. اللـيث: العرب تقول نَظَر يَنْظُر نَظَراً.

أمّا الأبيات التي ذكرتها فلا تأتي بمعنى (الرؤية) وأتمنّا أن يشرحها أحدهم لأنّ الفعل (نظر) لديه أكثر من معنى .

وهذا ما توصّلتُ إليه خلال البحث فإن كان هناك خطأ فأرجو تصحيحه .
والله أعلم

أ.د.خديجة إيكر
18-02-2014, 09:17 PM
جاء في القاموس المحيط : فصل النون ، باب الراء ، مادة نظر : " نَظَرَهُ ، و إليه نظرا و منظرا و نظرانا و منظرة و تنظارا : تأمّله بعينه " . و النظر : الانتظار

و ورد في المقاييس : باب النون و الظاء و ما يثلثهما ، مادة نظر : " النون و الظاء و الراء أصل صحيح يرجع فروعُه إلى معنى واحد ، و هو تأمّل الشيء و معاينته . و يقولون : نظرته : أي انتظرتُه ، كأنه ينظر إلى الوقت الذي يأتي فيه ."

و جاء في اللسان : باب النون ، مادة نظر : " النظر : حِسّ العين ، نظره ينظره نظرا و منظرا و منظرة و نظر إليه . و النظر : الانتظار ، يقال نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد .

عطوان عويضة
22-02-2014, 01:14 AM
أساتذة ممكن تعطوني رأيكم بما وجدت في المكتبة الشاملة

وهل جاء هنا الفعل نظر المتعدي للضمير بمعنى الرؤيا


وأُخْرْى لَدَى البيت العَتِيقِ نَظَرْتُها
إلَيْها تَمَشَّتْ في عِظامي وَفي سَمْعِي

عمر ابن أبي ربيعة

أواقي سدى ً تغتالهنَّ الحوائكُ
فإنَّ شِفائي نَظْرَة ٌ إنْ نَظَرْتُها

كثير عزة

فإنَّ شِفائي نَظْرَةٌ إنْ نَظَرْتُها ** إلى ثَافِلٍ يوْماً وَخَلْفي شنائِكُ


هل تجيز هذه الامثلة استعمال

( نَظَرْ - نَظَرْتهم ) بمعنى النظر

ضروري جدا - جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(ها) في نظرتها تعود على النظرة، وهي واحدة النظر، وتعرب مفعولا مطلقا وليس مفعولا به، كما تقول: هذه الجلسة يجلسها العلماء، وهذه النومة نمتها من التعب ونحو ذلك، مما يشترك فيه اللازم والمتعدي.. ولا دليل في هذه الأبيات على تعدي نظر بنفسها.
والله أعلم.

ابو بسام
24-02-2014, 02:29 PM
ممتن أساتذة

تمت الفائدة بأذنه تعالى

ابو بسام
27-02-2014, 08:22 PM
أثناء البحث وجدت هذا النص في كتاب تاج العروس

المَدُّ : طُموحُ البَصَرِ إِلى الشيءِ يقال : مدَّ بصرَه إِلى الشيءِ إِذا طَمَح به إِليه . وفي البصائر والأَفعالِ : مَدَدْت عَيني إِلى كذا : نَظرْتُه راغِباً فيه ومنه قولُه تعالَى " ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ "
تاج العروس باب م خ د