المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل إعرابي صحيح؟



غاية المنى
17-02-2014, 07:18 PM
قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ
فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
البيت الأول ألا تعلق (منذ) بشاحبا؟ وهل لها وجه آخر ولماذا؟
البيت الثاني: أليست أن تفسيرية؟ وهل تحتمل وجها آخر؟
البيت الثالث: ولقد هل اللام هنا ابتداء أم واقعة في جواب قسم محذوف؟
السؤال الأخير: أين الأستاذ الفاضل عطوان؟ هههههههه

ياسر1985
17-02-2014, 07:31 PM
السلام عليكم

البيت الأول ألا تعلق (منذ) بشاحبا؟ وهل لها وجه آخر ولماذا؟
نعم تتعلق بـ(شاحباً)، والظاهر أنه لا وجه ثاني فيها.

البيت الثاني: أليست أن تفسيرية؟ وهل تحتمل وجها آخر؟
بلى هي تفسيرة، وعند الكوفيين أنها مخففة من الثقيلة.

البيت الثالث: ولقد هل اللام هنا ابتداء أم واقعة في جواب قسم محذوف؟
اللام هنا ابتدائية.
الله أعلم.

غاية المنى
18-02-2014, 07:11 AM
جزيتم خيرا أخي الفاضل لكن لماذا هي عند الكوفيين مخففة وأين أجد ذلك في أي مصدر؟
وبالنسبة للام في لقد برأيك متى نعربها واقعة في جواب القسم ومتى نعربها ابتدائية؟

غاية المنى
18-02-2014, 07:12 AM
جزيتم خيرا أخي الفاضل لكن لماذا هي عند الكوفيين مخففة وأين أجد ذلك في أي مصدر؟
وبالنسبة للام في لقد برأيك متى نعربها واقعة في جواب القسم ومتى نعربها ابتدائية؟

ياسر1985
18-02-2014, 05:15 PM
جزيتم خيرا أخي الفاضل
وأنتم.

لكن لماذا هي عند الكوفيين مخففة وأين أجد ذلك في أي مصدر؟
قال في المغني ما مضمونه: أنكر الكوفيون مجيئها للتفسير؛ لعدم إمكان إحلال (أي) محلها. لمزيد تفصيل راجعوا مغني اللبيب.

وبالنسبة للام في لقد برأيك متى نعربها واقعة في جواب القسم ومتى نعربها ابتدائية؟
راجعت بعض المصادر على عجالة فتبين لي أننا نعربها ابتدائية ما دامت لم تسبق بقسم، فلا نعربها واقعة في جواب قسم إلا إذا دل دليل على حذف القسم، والله أعلم.

غاية المنى
18-02-2014, 05:30 PM
شكرا لك وجزيت خيرا