المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : توضيح قصد



شمس*الشتاء
02-04-2014, 11:07 PM
قال الزمخشري في قوله تعالى (ثُمَّ إذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ) : كقولك دعوته من مكان كذا ، كما يجوز أن يكون مكانك يجوز أن يكون مكان صاحبك ، تقول: دعوت زيدًا من أعلى الجبل فنزل عليّ، ودعوته من أسفل الوادي فطلع إليّ ، فإن قلتَ: بمَ تعلق (مِنَ الْأَرْضِ) أبالفعل أم بالمصدر؟ قلتُ: هيهات ، إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل .

سؤالي : ما قصده بالمثل الذي أورده ، فلم أفهم بمَ علَّق (مِنَ الْأَرْضِ) .

زهرة متفائلة
02-04-2014, 11:21 PM
قال الزمخشري في قوله تعالى (ثُمَّ إذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ) : كقولك دعوته من مكان كذا ، كما يجوز أن يكون مكانك يجوز أن يكون مكان صاحبك ، تقول: دعوت زيدًا من أعلى الجبل فنزل عليّ، ودعوته من أسفل الوادي فطلع إليّ ، فإن قلتَ: بمَ تعلق (مِنَ الْأَرْضِ) أبالفعل أم بالمصدر؟ قلتُ: هيهات ، إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل .

سؤالي : ما قصده بالمثل الذي أورده ، فلم أفهم بمَ علَّق (مِنَ الْأَرْضِ) .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أختي شمس :

معنى المثل كما ورد في كتاب : الحاوي وتفسير السراج المنير !
فإن قيل: بم يتعلق من الأرض بالفعل أم بالمصدر؟ أجيب: بهيهات إذا جاء نهر الله وهو الفعل بطل نهر معقل وهو المصدر .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

أظن هو يعلق بالفعل ( دعاكم ) ، والله أعلم بالفهم !

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* فائدة ورد في كتاب : دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين بالضغط هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-140/page-1586) وهذا مقتطف :
قال ابن فرحون: قلت قال في «الكشاف» في قوله تعالى:
{إذا دعاكم دعوة من الأرض} (الروم: 25) فإن قلت: بم تعلق من الأرض أبالفعل أم بالمصدر؟ قلت: هيهات إذا جاء نهر الله بطل نهر العقل اهـ. وظاهره أنه ليس من التنازع بل يتعلق بالفعل على المذهبين والله أعلم

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
03-04-2014, 12:10 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

ويُحبذ انتظار أهل العلم لعلي فهمتُ العبارة خطأ .
وهناك فائدة / هذا المثل بشكل عام : وجدتُ خبرا عنه في كتاب الثعالبي المسمى : ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 1 / 30 ، 31 هنا (http://islamport.com/w/lqh/Web/2856/29.htm)
يقول فيه : ( نهر الله ) من أمثال العامة والخاصة إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل وإذا جاء نهر الله بطل نهر عيسى ونهر معقل بالبصرة ونهر عيسى ببغداد وعليهما أكثر الضياع الفاخرة والبساتين النزهة ببغداد وإنما يريدون بنهر الله البحر والمطر والسيل فإنها تغلب سائر المياه والأنهار وتطم عليها ولا أعرف نهرا مخصوصا بهذه الإضافة سواهما
قلت ومما يجرى مجرى المثل المذكور قول الشاعر
( إذا جاء موسى وألقى العصا ... فقد بطل السحر والساحر )
ــــــــــــــــــــ
وورد كذلك في مجمع الأمثال للميداني ولكني لم أجد له تعليقا غير ذكر المثل ..

والله أعلم بالصواب

شمس*الشتاء
03-04-2014, 12:30 AM
ما شاء الله ، لا قوة إلَّا بالله ، زادكِ ربي علمًا وأجرًا على ما تقدمين ، أفدتني بمصادر أيضًا فلك كل الشكر ، وأنا بانتظار أهل العلم - وأحسبك منهم - ليضيفوا فوق كلامك أستاذتي .

زهرة متفائلة
03-04-2014, 03:21 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

رفع الله قدرك يا أختي الحبيبة : شمس على دعائكِ !

محاولة للإجابة :

لقد وجدتُ لكِ اليوم وبفضل الله / ما يطمئنُ له القلب ( بإذن الله )

ورد في كتاب : التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد : لأبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي ، الكتاب هنا (http://www.madinahnet.com/books51/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A-%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-184) وهذا مقتطف :

في الحقيقة كان التعليق في البداية على آية أخرى ولكن من ضمنها هذه العبارة لعلها تفيدنا في التأكد :
فإن ( كاتب ) إما أن يكون الحكم عليه باعتبار الموضوع أو باعتبار العنوان . الأول غير صحيح ؛ لأنه ليس المراد ذات ) الكاتب ؛ لأنك إذا قلت : هذا ضارب بالسوط فالمعنى وقوع الضرب بالسوط ، وليس المراد الإخبار عن ذات الضارب بالسوط ، فكذلك هنا الكتب يكون بالعدل فلا فرق إذا بين تعلقه ب ( كاتب ) وتعلقه بـ ( يكتب ) ، وإنما يفترقان إذا أريد ب ( كاتب ) الذات . فالمراد الكتب بالعدل ؛ لأن الكاتب عدل ، وإنما بقي شيء آخر لم يذكره ابن عطية وهو أن الزمخشري قال في قوله تعالى : ( ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض ) ، أن المجرور متعلق ب ( دعاكم ) . قال : فإن قيل : لم لم يتعلق ب ( دعوة ) وهو مصدر ، وهو الموالي له؟ فأجاب بأن من قول العرب : إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل . يريد أن التعلق بالفعل أولى من التعلق بما فيه رائحة الفعل فكذا هنا ( كاتب ) اسم فاعل و ( يكتب ) فعل .

ـــــــــــــــــــ

ولكن هنا في الآية بدل لفظة ( كاتب ) لفظة ( دعوة ) وهي مصدر ، والمصدر كما نعرف به رائحة الفعل أو يعمل عمل الفعل .

والله أعلم بالصواب

شمس*الشتاء
03-04-2014, 04:24 PM
بالتأكيد تفيد ، دُمتِ طيبة غاليتي ، أشكرك جدا على هذا المجهود :)