المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب غير ( فوجدته منكسر القلب ، غير كل يوم ) ؟



أبو عبد
09-04-2014, 10:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب " غير " في العبارة التالية ؟
( فوجدته منكسر القلب ، غير كل يوم )
أعتقد أن غير هنا تعرب مفعولا به .
والله أعلم .

أبو عبد
23-04-2014, 09:51 AM
أستاذ عطوان

أبو عبد الله محمد الشافعي
25-04-2014, 09:15 AM
فعل "وجد" استوفى معموليه فكيف يكون مفعولا ؟!

الذي يظهر أن العبارة فيها خلل

علي النجفي
25-04-2014, 12:02 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرى أن ( غير ) يمكن أن تُعرب حالا ، أو منصوباً بنزع الخافض والأصل ( على غير ) . والله أعلم
وننتظر إجابة الإستاذ عطوان أو أحد الأساتذة الفضلاء

حنان @
25-04-2014, 12:34 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في رأي المتواضع أعتقد أنها أداة استثناء مفرغ تعرب حسب موقعها من الجملة
وأعتقد أنها تعرب حال لأن صاحب الحال معرفة وهو (الهاء) ونحن نعرف أن بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات
والله أعلم

أبو عبد الله محمد الشافعي
25-04-2014, 03:00 PM
الإعراب فرع عن المعني

الرجاء من الإخوة إتباع الإعراب بالمعنى الذي فهم من الجملة

بارك الله في الجميع

ياسر1985
25-04-2014, 03:15 PM
فعل "وجد" استوفى معموليه فكيف يكون مفعولا ؟!

الذي يظهر أن العبارة فيها خلل
أوافقك الرأي.

د.صالح
25-04-2014, 03:22 PM
أظن أنه لا خلل في العبارة
إعراب غير مستثنى منصوب ، لأن المعنيَ بالكلام منكسر القلب في هذا اليوم غيرَ سائر الأيام.

أشرف علاء
25-04-2014, 08:12 PM
اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبح الفتحة وهو مُضاف، وما بعده مضاف إليه.

ورُبّما يُعرب حالًا والعامل فيه الفعل.

والله أعلم.

علي النجفي
25-04-2014, 08:29 PM
لا أعرف خللا في المعنى ، كما لا اعرف كيف يستقيم المعنى مع الإستثناء
فمثالنا من قبيل قولك ( وجدته ضاحكا على غير عادته ) ، فالأقرب أن يعرب منصوباً بنزع الخافض

ياسر1985
25-04-2014, 08:31 PM
لا أعرف خللا في المعنى ، كما لا اعرف كيف يستقيم المعنى مع الإستثناء
فمثالنا من قبيل قولك ( وجدته ضاحكا على غير عادته ) ، فالأقرب أن يعرب منصوباً بنزع الخافض
السلام عليكم
هل سمع حذف (على) بعد الفعل (وجد)؟
نزع الخافض -كما أعلم- سماعي لا قياسي، والله العالم.

علي النجفي
25-04-2014, 09:14 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا : الصحيح أن الحذف قياسي متى ما استقام المعنى واللفظ ، وقد كثُر نزع الخافض حتى أصبح كالأصل ، ولا ينقضي العجب ممن يدعي [ من النحاة ] أنه سماعي ولا ينقاس أبدا ، قال ابن ابي الربيع : وما كثر وفشا ينبغي أن يُدَّعى أنه قياس ، فيقال ما قالته العرب ، وما لم تقله قياساً على ما قالته .
ثانيا : إذا كانت العبارة المذكورة من تعبيرات المحدثين ، فلا يكون إدعاء نزع الخافض فيها صعباً ، فإن صححناه فذلك هو المراد ، وإن خطأناه كان عليه إظهار الخافض .

أشرف علاء
25-04-2014, 10:10 PM
ما قولكم في إعراب " غير أنّ الفتى يلاقي المنايا كالحات... "

أُعرِبَت غير اسمًا منصوبًا على الاستثنـاء، وأعربت حالًا أيضًا.

هل هنا تشابه أم اختلاف؟

بارك الله فيكم.

عرباوى
26-04-2014, 12:33 AM
يبدو أن الموضوع لم يتضح لي جيدا ولايزال في النفس منه شيئا فلو تكرتم بإعادة التوضيح مع التفصيل و التأصيل.
وبارك الله فيكم ودمتم في خدمة لغة الضاد

أشرف علاء
26-04-2014, 01:30 AM
القولُ الفاصلُ للأُستاذ عطوان - بارك الله فيه - فدعونا ننتظره.

أبو عبد
01-05-2014, 12:41 PM
فعل "وجد" استوفى معموليه فكيف يكون مفعولا ؟!

الذي يظهر أن العبارة فيها خلل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجد من الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر
ويجوز تعدد الخبر خبر المبتدأ لذلك يجوز تعدد المفعول الثاني ..
هذا والله أعلم .