المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إذن



وليد امام
04-06-2014, 01:43 PM
من المعلوم أن يشترط لنصب المضارع بعد (إذن) ألا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، فهل هذا الشرط ينطبق أيضا على ( لا) النافية ، بمعنى هل نصب المضارع يمتنع فى مثل قولنا : سأزور محمدا إذن لا يكرمك. ما حكم المضارع (يكرمك) فى المثال السابق ؟ هل هو مرفوع أم منصوب؟

زهرة متفائلة
05-06-2014, 01:19 PM
من المعلوم أن يشترط لنصب المضارع بعد (إذن) ألا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، فهل هذا الشرط ينطبق أيضا على ( لا) النافية ، بمعنى هل نصب المضارع يمتنع فى مثل قولنا : سأزور محمدا إذن لا يكرمك. ما حكم المضارع (يكرمك) فى المثال السابق ؟ هل هو مرفوع أم منصوب؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه فائدة قد تفيد فضيلتكم :

إذن : حرف جواب وجزاء ونصب، ولها ثلاثة شروط: أن تكون في صدر جملة الجواب، وأن يكون المضارع بعدها مستقبلا، وأن لا يفصل بينهما بفاصل غير القسم أو النداء أولا النافية. .
الفصل بالقسم جوازه محل اتفاق، أما الفصل بالنداء أو بلا النافية، فإنه مختلف فيه.
فمن العلماء مَن يبيح الفصل بهما، ومنهم من لا يبيح. حينما يقول لك شخص: سأزورك غدًا. فتقول له: إذن أكرمَك، هذا هو الأصل ألا يفصل بينها وبين الفعل بفاصل ... إذن أكرمَك: فهي حرف -كما ترون- حرف جواب؛ لأنه إذا قال: سأزورك غدًا، ينتظر منك الجواب: موافق أو عدمهما، وحرف جزاء في أن ما بعدها قد يكون نوعا من الجزاء والتكريم.
الجزاء قد يكون تكريمًا أو عكس ذلك لهذا الذي عرض عليك هذا العرض، وهي حرف نصب؛ لأنها تنصب الفعل المضارع. فإذا قال: سأزورك غدًا، فينبغي أن تجيبه، وأن يتضمن جوابك جزاء، هذا الجزاء قد يكون إكرامًا أو عدمه، تقول: إذن أكرمَك، أو لو قال: سأزورك متأخرًا، فستقول: إذن لا أكرمَك، أو لا أستقبلك ... أو نحو ذلك.
والفصل بالنداء، أو الفصل بالقسم جائز باتفاقٍ، فيصح لك أن تقول: إذن -والله- أكرمَك، والفصل بالنداء: إذن -يا صاحبي- أكرمَك. أو الفصل بلا: إذن لا أكرمَك. هذا الفصل : ليس محل اتفاق كما حصل بالنسبة للقسم (1 ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) شرح متن الآجرومية بالضغط هنـــا (http://islamport.com/w/lqh/Web/3837/136.htm)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة

* من أباح ولم يمنع الفصل بــ " لا النافية بعد " إذن " " نصب " أكرمَك .
* ومن لم يبح الفصل بـــ " لا " النافية بعد " إذن " " رفع " أكرمُك " .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* يمكن الاستفادة من هذه البحوث أو الكتب بالضغط هنـــا (http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/bitstream/handle/123456789/18637/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%A5%D8%B0%D9%86%20%D9%85%2016%20.doc?sequence=1&isAllowed=y) أو هنـــا (http://sh.rewayat2.com/n7w/Web/3545/001.htm) أو هنا (https://www.google.ae/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&cad=rja&uact=8&ved=0CFEQFjAH&url=http%3A%2F%2Fsite.iugaza.edu.ps%2Fjarja%2Ffiles%2F2010%2F02%2F%25D8%25A5%25D8%25B0%25D9%2586-%25D8%25A8%25D9%258A%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584-%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2587%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25AD %25D8%25AB.doc&ei=WEyQU-vnDYit7QajsYGgCg&usg=AFQjCNFcIDNEovE_qRinm51jHTkPFOtU0g) .

والله أعلم بالصواب

قمر لبنان
05-06-2014, 07:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر ابن أبي الربيع أن الفصل بين " إذن " والفعل بالنداء أو بـــ " لا " كالفصل بالقسم فلا يبطل عملها .
الفصل بـ " لا " جائز كما يرى ناظر الجيش لأن " لا " لا يعتد بها فاصلة مع " أن " وكذا مع " إذن " أما الفصل بالنداء فلا يبعد القول به إن ورد به سماع .

وليد امام
05-06-2014, 09:31 PM
جزاكما الله كل الخير.