المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب : البلاغة ميدانٌ لا يُقطع إلا بسوابق ..؟



ابن خالوية
27-09-2005, 10:12 PM
ذكر البلاغة والبلغاء
ليست البلاغة أن يُطال عنان القلم أو سنانه ، ويَُْبْسَطَ رهان القول أو ميدانه ، بل هو أن يبلغ أمد المراد ، بألفاظٍ أعيان ومعانٍ أفراد ، من حيث لا مزيد على الحاجة ، ولا إخلال يفضي إلى الفاقة .
البلاغة ميدانٌ لا يُقطع إلا بسوابق الأذهان ، ولا يسلك إلا ببصائر البيان .ُأعرب ما تحته خط. وجزاكم الله خيراً .

باحث لغوي
27-09-2005, 11:05 PM
البلاغة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ميدان:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

لا:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يُقطع:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.

إلا:حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ب: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.

سوابق: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.

الأذهان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

و: حرف عطف لا محل له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يسلك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.

إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ب: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.

بصائر:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة –إذا أضيفت-والفتحة -إذا لم تضف-لأنه ممنوع من الصرف.وهو مضاف .

البيان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على آخره.
تخريج إعراب الرفع لأن البيان مضمومة.

خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره :(أي ببصائر هذا البيان)

أبو ذكرى
28-09-2005, 01:03 AM
البلاغة ميدانٌ لا يُقطع إلا بسوابق الأذهان ، ولا يسلك إلا ببصائر البيان

ما أحسنَ السائلَ والمجيبَ!

وأضيف:

الجملة الفعلية (يقطع) في محل رفع صفة للخبر ميدان.

والجار والمجرور (بسوابق) متعلقان بالفعل يقطع.

والجملة الفعلية ( يسلك ) في محل رفع معطوفة على جملة ( يقطع ).

البيان مثل الأذهان : مضاف إليه مجرور وعلامة ذلك الكسرة الظاهرة.

أما تقدير ببصائر هذا البيان ، لا يعفي كلمة البيان من الجر فهي بدل من اسم الإشارة الذي هو في محل جر بالإضافة.

وإن كنت مخطئا فأنا أصغر تلامذتكم.

الأحمر
28-09-2005, 08:56 PM
السلام عليكم
أحسنتم

لعل ضمة ( البيان ) الأخيرة خطأ كتابي

ابن خالوية
29-09-2005, 12:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لكلمة ( البيان .) فالضمة بالفعل كما قال الأخ الأخفش هي خطأ كنابي أو إن شئت فقل مطبعي ، وأنا أعتذر عن هذا الخطا .
وأما بالنسبة لإعراب سابق كما أوردها أخونا( باحث لغوي )
سوابق: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف .
قالحقيقة أن ( سوابق ) أسم ممنوع من الصرف لعلة أنه على صيغة منتهى الجموع فَعَاِللُ[i] . وعليه فإنها تُجر بالفتحة عِوضاً عن الكسرة .
أما بالنسبة لكلمة ( بصائر ) فشأنها شأن أختها ( سوابق) ولا دخل هنا للإضافة .
بصائر:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة –إذا أضيفت-والفتحة -إذا لم تضف-لأنه ممنوع من الصرف.وهو مضاف .
تخريج إعراب الرفع لأن البيان مضمومة.

خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره :(أي ببصائر هذا البيان)
أما تخريج إعراب كلمة ( البيان) ، فهو خطأ مني ، وشكراً

أبو ذكرى
29-09-2005, 12:56 AM
أستاذي ابن خالويه:

ما معنى قولك:أما بالنسبة لكلمة ( بصائر ) فشأنها شأن أختها ( سوابق) ولا دخل هنا للإضافة؟

لأني ما فهمته متعارض مع قولك: .بصائر:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة –إذا أضيفت-والفتحة -إذا لم تضف-لأنه ممنوع من الصرف.وهو مضاف .

والأخير يتعارض مع قولك:وأما بالنسبة لإعراب سابق كما أوردها أخونا( باحث لغوي )
سوابق: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف .
قالحقيقة أن ( سوابق ) أسم ممنوع من الصرف لعلة أنه على صيغة منتهى الجموع فَعَاِللُ[i] . وعليه فإنها تُجر بالفتحة عِوضاً عن الكسرة .

فأخرجني من هذا الإشكال ، الذي ربما سببه فهمي السقيم.

كتبه محب لك.

ابن خالوية
29-09-2005, 01:54 AM
أخي العزيز جداً على قلبي أبا ذكرى ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، أما بعد
يبدو أنني لآ أجيد استخدام( تقنية الإقتباس )، وهذا هو السبب في عدم فهم كلامي ،والله أعلم ، حيث أني اقتبست من كلام ( باحث لغوي ) وضمنته كلامي . وحيث أن الخط لم يختلف عن بعضه مع أنني وضعت كلام أخينا ( باحث لغوي) مع خطٍ تحته للتمييز.
وعلى كل حال إليك أخي فصل المقال :
سوابق : اسم مجرور بحرف الباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف لأنه على
وزن صيغة منتهى الجموع ؛ فعالل ؛ وهو كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره، حرفان متحركان.
وكذلك إعراب( بصائر) .وأزيدك أن ما قاله الأخ الفاضل ( باحث لغوي ) بالنسبة للإضافة من حيث كونها ( بصائر) تُجرعند الإضافة بالكسرة ، وبالفتحة إذا لم تضف ، فهذا الكلام غير صحيح .
وجزاكم الله خيراً

باحث لغوي
29-09-2005, 02:51 AM
أهلاً بكل من شارك في الإعراب الأساتذة/ابن خالويه- أبو ذكرى- الأخفش

يقول ابن هشام في قطر الندى في الممنوع من الصرف ويستثنى من ذلك صورتان:
1- أن تدخل عليه( أل) فيجر بالكسرة على الأصل نحو قوله تعالى (وأنتم عاكفون في المساجدِ)سورة البقرة187.
2- أن يضاف فيجر بالكسرة كذلك على الأصل نحو قوله تعالى (في أحسنِ تقويمٍ)سورة التين 4.

والله أعلم...

أكرر شكري لإخوتي الفضلاء العلماء فما نحن إلا متطفلون على علمهم والاستزادة منه.

ابن خالوية
29-09-2005, 08:53 AM
أخي( باحث لغوي )
السلام عليكم ورحمة الله
أما بعد
كلامك صحيح ، وكله حق ، وهذا رأي النحويين ؛ الممنوع من الصرف يُصرف إذا أُضيف أو عُرِّفَ بأل التعريف .
وعذراً منك ، وبارك الله فيك.
وخير الكلام ما قل ودل .

باحث لغوي
02-10-2005, 12:09 AM
جزاك الله خيراً أخي الكريم..............
هذا من كريم أخلاقك..........................
وخير الكلام ما قل ودل...........................