المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ق ، قيا ، قوا ، قي ، قين



د. خالد الشبل
28-11-2002, 05:43 PM
جمع بعضهم الأفعال المعتلة التي لا يبقى منها عند الأمر إلا حرف واحد ، مثل وقى ، وهو ما يسمى باللفيف المفروق ، يعني أن فاء الفعل ولامه حرفا علة وفرق بينهما الصحيح . وإذا أردنا فعل المر من : وقى ، قلنا : قِ ، على القاعدة التي أشير إليها قبلُ .
و قد جمعها مسندة للواحد المذكر ثم المثنى مطلقاً ثم الجمع المذكر ثم الواحدة ثم جمعها . قال :

إني أقول لمن تُرجى شفاعته ** قِ المستجير قياه قوه قي قِينَ

و إن صرفت لوال شغل آخر قل ** لِ شغل هذا لياه لوه لي لين

و إن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** شِ الثوب ويك شياه شوه شي شين

و قل لقاتل إنسان على خطأ ** دِ مَن قتلت دياه دوه دي دين

و إن همُ لم يروا رأيي أقول لهم ** رَ الرأي ويك رَياه رَوه رَي رَينَ

و إن همُ لم يعوا قولي أقول لهم ** عِ القول مني عياه عوه عي عين

و إن أمرت بوأيٍ للمحب فقل ** إِ من تحب إياه أوه إي إين

و إن أردت الونى وهو الفتور فقل ** نِ يا خليلي نياه نوه ني نين

و إن أبى أن يفي بالعهد قلت له ** فِ يا فلانُ فياه فوه في فين

و قل لساكن قلبي إن سواك به ** جِ القلب مني جياه جوه جي جين

فهذه عشرة أفعال ، كلها بالكسر إلا ( رَ ) فيفتح في جميع أمثلته ، لفتح عين مضارعه ، وكلها متعدية إلا ( نِ ) فلازم ، لأنه بمعنى تأنّ ، والهاء في ( نياه ) هاء المصدر ، لا المفعول به .

بوجاسم
29-11-2002, 10:29 PM
الفعل .. أبَى !!!!

الذي مضارعه يأبَى

يا ترى ما هو الأمر منه ؟؟

د. خالد الشبل
29-11-2002, 11:42 PM
الأستاذ بو جاسم
طبّق القاعدة التي تستطيع بها اشتقاق فعل الأمر وستجد الفعل أمامك
ولا تنس أن الفعل سيكون مبتدئاً بسكون فضع همزة وصل تسقطها عند درج الكلام . وفي أول سورة الأحقاف فعل شبيه به فقس عليه :)

بوجاسم
30-11-2002, 09:28 PM
جزاك الله خيرا أخي خالد

كنت أنتظر جوابا فوريا لأنني لم أكن أعرف الجواب خصوصا أنني قرأت فعل الأمر من أتى ( إيتِ ) في كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية في التمارين حيث يقول مثلا ( إيتِ بفعلٍ كذا .. ) . ولما طبقت هذه القاعدة على الفعل أبى فنقول يأبى ثم لم يأبَ .. ثم .. إيبَ ، ولم أقتنع ، ولهذا سألتُ .

الآن بعد قراءتي لسورة الأحقاف في قوله تعالى ( ائتوني بكتاب من قبل هذا ) ، أصبح فعل الأمر لأبى ( ائبَ ) .

هل استنتاجي صحيح ؟ ;)

د. خالد الشبل
01-12-2002, 03:55 AM
http://www.safinh.net/c/Shocked/3/yup.gif

بديع الزمان
01-12-2002, 06:00 AM
السلام عليكم
لا أريد أن أفسد عليكما متعة الحوار الثنائي الظريف 0
أردت تسجيل إعجابي فقط 0 وشكرا0

بوجاسم
01-12-2002, 03:47 PM
شكرا لك يا بديع الزمان .

خالد ...

لاتضحكْ وتثق في قدراتي كثيرا :)

ولقد تمنيتُ أن تقرأ أفكاري وتخبرني هل يمكن قلب الهمزة ياءً ، وقلب همزة الوصل إلى قطع في هذين الفعلين : ( ائتِ ) و ( ائبَ ) ليكونا ( إيتِ ) و ( إيبَ ) ؟؟؟؟

وبالمناسبة .. ما إعراب ( تثق ) التي في الأعلى ؟

د. خالد الشبل
01-12-2002, 09:32 PM
أولاً أزجي شكري لك يا أستاذ بديع الزمان ، فلك من اسمك أوفر الحظ .
ثانياً : أستاذ بو جاسم :
الوجه التعبيري يدل عل الموافقة ، وليس الضحك ، هكذا يبدو لي .
هناك قاعدة تقول : إذا التقت همزتان والثانية ساكنة فإننا نبدلها حرف علة من جنس حركة الأولى .
مثال ذلك : أفعَلَ من ( أمن ) أَأْمنَ ، فنبدل الهمزة الثانية حرفاً من جنس حركة الأولى ، وهو الألف ، لأن الحركة فتحة ، فتكون : أاْمن ، وترسم : آمن . ومثل هذا المضمومة في : أُوْتمن ، والمكسورة في : إيمان .
أما همزة الوصل فلا تقطع إلا ضرورة ، كما قيل :
* ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة *

حــروف
05-12-2002, 02:14 AM
السلام عليكم ...

مع علمي أن هذا ليس مكاني ..
ولن أستطيع أن أجاريكم ( ماشاء الله ) ! :D

لكن .. أريد ـ فقط ـ أن أسألكم سؤالاً لأرى مدى الفرق بيني وبينكم :p

السؤال هو : أسألكم بالله .. هل هناك أحد منكم عندما قرأ الأبيات التي في الأعلى فهمها كلها من دون توضيح ولا شرح ؟!

والسلام عليكم ...
(((( لا تضحكون على سؤالي ;) :D ))))

تحيااااتي الحارة لكم ...

أبو مالك العوضي
01-01-2008, 06:21 PM
للفائدة:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=298

الصياد2
01-01-2008, 07:00 PM
جزاك الله خيرا يا خالد الشبل

أبو الفوارس
01-01-2008, 09:31 PM
السلام عليكم
أودّ أن أدرج سؤالاً يتعلق بموضوع فعل الأمر عمومًا.. هل للأفعال الثلاثية ـ كالفعل (كرم) ـ التي تزاد على أوائلها الهمزة ـ نحو: (أكرم) ـ قانون في حركة عين أمرهما؟