المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب (تسجدن، الصالحون)؟



رابغ
13-07-2014, 09:47 PM
1-أعرب الفعل الآتي تسجُدنّ
والله لاتسجُدنّ إلاخاشعا
========

2-جملة إستثناء هي
ماجاء القوم إلأ الصالحون
كم من ألأوجه الإعرابيه يجوز في المستثنى منه (الصالحون)

زهرة متفائلة
13-07-2014, 11:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

يمكن لفضيلتكم وضع محاولتكم الكريمة أولا والأساتذة الأفاضل بعدها يصوبون لكم .

ــــــــــــــــــــــــــ

والله الموفق

رابغ
14-07-2014, 12:57 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

يمكن لفضيلتكم وضع محاولتكم الكريمة أولا والأساتذة الأفاضل بعدها يصوبون لكم .

ــــــــــــــــــــــــــ

والله الموفق

لم افهم؟؟

أم خليل
14-07-2014, 01:16 AM
نعم,كما تفضلت أختنا زهرة :ضع إجاباتك الشخصية عن السؤالين ثم انتظر تصحيح الأساتذة الفضلاء..

بالتوفيق أخانا

رابغ
14-07-2014, 01:39 AM
نعم,كما تفضلت أختنا زهرة :ضع إجاباتك الشخصية عن السؤالين ثم انتظر تصحيح الأساتذة الفضلاء..

بالتوفيق أخانا

والله ماعرفت اجاوب ياريت اجابتكم الله يحفظكم ولا مافى مساعده؟

الأحمر
14-07-2014, 01:49 AM
السلام عليكم
أي
أعرب أنت ونحن نصحح لك

رابغ
14-07-2014, 02:07 AM
السلام عليكم
أي
أعرب أنت ونحن نصحح لك


تسجدن فعل مضارع او امر

لكن السؤال الثاني قسم بالله مافهم شىء فيه

أبوطلال
14-07-2014, 02:19 AM
تسجدن فعل مضارع او امر

لكن السؤال الثاني قسم بالله مافهم شىء فيه

على رسلك يا رجل . ومع ذلك فبوسعك الكثير ، ولكن تشجع ، امض إلى غايتك . على أي حال المثال الثاني من الاستثناء التام المنفي ولك فيه وجهان ، فهلا أكملت الآن .
أما الأول فهو فعل مضارع مبني في محل جزم بلا الناهية . ولعل من مروا من هنا قبلي يعركون أمر الإجابة بجانبهم .


لعل في ذا بعض نفع .


,
,

رابغ
14-07-2014, 03:05 AM
على رسلك يا رجل . ومع ذلك فبوسعك الكثير ، ولكن تشجع ، امض إلى غايتك . على أي حال المثال الثاني من الاستثناء التام المنفي ولك فيه وجهان ، فهلا أكملت الآن .
أما الأول فهو فعل مضارع مبني في محل جزم بلا الناهية . ولعل من مروا من هنا قبلي يعركون أمر الإجابة بجانبهم .


لعل في ذا بعض نفع .


,
,

هل انت متأكد؟؟

أبوطلال
14-07-2014, 03:25 AM
هل انت متأكد؟؟

من ماذا ؟ من قدرتك ، أم من الإعراب؟

,
,

رابغ
14-07-2014, 03:33 AM
من ماذا ؟ من قدرتك ، أم من الإعراب؟

,
,

من الاجابه اكيد ياابو طلال وبارك الله فيك يااخى

أبوطلال
14-07-2014, 03:53 AM
من الاجابه اكيد ياابو طلال وبارك الله فيك يااخى

كما أنا متأكد من قدرتك على أن تكون ذا باع في ذا إن أردت.


وبورك فيك .


,
,

الأحمر
14-07-2014, 04:31 AM
1-أعرب الفعل الآتي تسجُدنّ
والله لاتسجُدنّ إلاخاشعا
========

2-جملة إستثناء هي
ماجاء القوم إلأ الصالحون
كم من ألأوجه الإعرابيه يجوز في المستثنى منه (الصالحون)

الجملة الثانية أشعر تناقضا فيها
تسأل عن المستثنى منه وتطلب إعراب ( الصالحون ) !

المستثنى منه (القوم) والمستثنى( الصالحون)

رابغ
14-07-2014, 04:35 AM
والله تلخبطت ودي اجابة صحيحه نهائيه الله يحفظكم

أبوطلال
14-07-2014, 05:06 AM
والله تلخبطت ودي اجابة صحيحه نهائيه الله يحفظكم

لعلك ما تلجأ إلى العامية . المستثنى منه ليس له إلا وجه واحد ، أما ما بعد (إلا) ففيه وجهان كما ذكرت آنفاً. وأما اعتراض أخينا (راشد) فهو على الخلل في السؤال، لا على الإجابة.


,
,

صقر اللغة
14-07-2014, 10:58 AM
1-أعرب الفعل الآتي تسجُدنّ
والله لاتسجُدنّ إلاخاشعا
========

2-جملة إستثناء هي
ماجاء القوم إلأ الصالحون
كم من ألأوجه الإعرابيه يجوز في المستثنى منه (الصالحون)
السلام عليكم
سأجيب عن السؤال الثاني المتعلق بالاستثناء , مع التنويه أن الهدف هو الفائدة وليس الإجابة الجاهزة عن السؤال .
أركان الاستثناء ثلاث المستثنى منه وأداة الاستثناء والمستثنى , مثل قولنا جاء العمال إلا عاملا , فعاملا هنا مستثنى بإلا منصوب وجوبا لأن جملة الاستثناء مثبتة .
ولكن إذا سبقت جملة الاستثناء التامة الأركان بنفي جاء إعرابها على وجهين : حيث يجوز النصب على الاستثناء, وتكون إلا في هذه الحالة أداة استثناء ومابعدها مستثنى بإلا منصوب .
والوجه الآخر أن تعرب إلا أداة حصر ويعرب مابعدها بحسب موقعه من الجملة .
وفي مثالنا هذا (ماجاء القوم إلا الصالحون )تعرب الصالحون فاعل للفعل جاء على أحد الوجهين .
أما إذا لم تكن جملة الاستثناء تامة الأركان أي فقد منها المستثنى منه كقولنا ماجاء إلا الصالحون , فتعرب إلا هنا أداة حصر والصالحون فاعل مرفوع وجوبا .
وهناك بالطبع وجه آخر ل إلأ وهي المكونة من إن الشرطية ولا النافية , كقوله تعالى : ( إلأ تنصروه فقد نصره الله ) والفعل بعدها مجزوم على الشرطية .
أرجو أن تكون الإجابة شافية .

الأحمر
14-07-2014, 03:18 PM
الصالحون بدل مرفوع
الصالحون مستثنى منصوب

صدقت أخي أبا. طلال
الخلل في السؤال لا في الإجابة

عبد السميع
14-07-2014, 09:19 PM
الصالحون فاعل لان الاستثناء منفي تكون فيه الا اداة حصر والله اعلم

عبد السميع
14-07-2014, 09:19 PM
كيف ياتي الصالحون مرفوع وتقول منصوب

أبوطلال
14-07-2014, 10:38 PM
الصالحون بدل مرفوع
الصالحون (الصالحين)مستثنى منصوب

صدقت أخي أبا. طلال
الخلل في السؤال لا في الإجابة

حياك الله أخي (راشداً) ، والمعرجين بالنافذة .

جاء القوم إلأ الصالحون
ما : نافية لا عمل لها .
جاء : فعل ماض مبني على الفتح .
القوم: فاعل مرفوع (وهو المستثنى منه).
إلا: أداة حصر.
الصالحون: بدل من المستثنى منه مرفوع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوجه الثاني :

إلا : أداة استثناء.
الصالحين : مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكرسالم .


لعل في هذا بعض نفع ، أما تكرر كلمة (الصالحون) بالرفع في إجابة أخي (راشد) فهي من قبيل سهو يعرض لنا جميعاً منه قليل أو كثير .


,
,

الأحمر
15-07-2014, 12:15 AM
السلام عليكم

أرى أن الأسلوب تام منفي
يجوز في المستثنى الرفع على البدلية والنصب على الاستثناء
الصالحون جزء من القوم

ذلك تقديري للجملة

وعلى تقديركم إعرابكم صحيح إذا كان الصالحون هم أنفسهم القوم

أبوطلال
15-07-2014, 12:19 AM
السلام عليكم

أرى أن الأسلوب تام منفي
يجوز في المستثنى الرفع على البدلية والنصب على الاستثناء
الصالحون جزء من القوم

ذلك تقديري للجملة

وعلى تقديركم إعرابكم صحيح إذا كان الصالحون هم أنفسهم القوم

لا وجه لها إلا ما ذهبت إليه أخي (راشداً).


ولازلت بخير.


,
,

الأحمر
15-07-2014, 12:30 AM
السلام عليكم

الصالحون في حالة النصب على الاستثناء كتبتها خطأ والصحيح الصالحين كما ذكر أخي أبو طلال

صقر اللغة
15-07-2014, 12:37 AM
السلام عليكم
نعم تعرب الصالحون هنا بدلا عن الفاعل القوم وقد سقطت كلمة بدل سهوا عند إرسال الإجابة , ومن هذا قوله تعالى :مافعلوه إلا قليل منهم )النساء 66 حيث تعرب قليل بدلا عن الفاعل الواو في فعلوه , وتعرب في قراءة ابن عامر [إلاّ قليلاً] على الاستثناء.

الاستاذ للغة العربية
23-07-2014, 07:01 AM
السلام عليكم
محاولة
الصالحون : هنا في المثال بدل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ( بدل من القوم ) و الاستثناء هنا منفي تام فجاز وجهان النصب على الاستثناء أو الإعراب بدل من المستثنى منه و الله اعلم