المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال عن جزم المضارع



نسيبة
25-08-2014, 12:25 AM
معشر الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبَتْ:
"أيتها الكواكب لا تهدِ حائرهم و لا تُلقِ بالًا للغادي و الرّائح"
قلتُ : الأصحّ لا تهدي ولا تلقي فالفعلان مجزومان بحذف النون لأنهما من الأفعال الخمسة. و الأصل في الفِعْلين تَهدين / تُلقين

قالت: لا يصحّ ما قلتِ لأن الكواكب جمع كوكب وهو مذكّر، فكيف نقول للمذكّر: لا تهدي و لا تلقي؟ لو كان المعنيّ بدل الكواكب الزوابع مثلا (جمع زوبعة) يكون ما قلتِ صحيحا .

كيف نردّ على هذا ؟!
جزاكم الله خيرا

أمة_الله
25-08-2014, 03:51 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نذكرها بقوله تعالى : "وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ".

نسيبة
26-08-2014, 02:50 AM
جزاك الله خيرا أختي الكريمة أمة الله، نِعمَ الدّليل من كتاب الله عزّ و جلّ.
وأتساءل لو كانت الكلمة محلّ الخلاف في الجملة جمع تكسير آخر غير"الكواكب"، "الزوارق" مثلًا كيف نردّ؟ وشكرا جزيلا لك

أمة_الله
26-08-2014, 05:51 AM
جزانا وإياكِ أختاه.
بالآية نفسها ،شأنها شأن البحار ،والقبور ؛فنحن نتعامل مع اللفظة نفسها لا مع أصل مفردها من حيث التذكير والتأنيث.
والله الأعلم.

عطوان عويضة
26-08-2014, 08:54 AM
معشر الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبَتْ:
"أيتها الكواكب لا تهدِ حائرهم و لا تُلقِ بالًا للغادي و الرّائح"
قلتُ : الأصحّ لا تهدي ولا تلقي فالفعلان مجزومان بحذف النون لأنهما من الأفعال الخمسة. و الأصل في الفِعْلين تَهدين / تُلقين

قالت: لا يصحّ ما قلتِ لأن الكواكب جمع كوكب وهو مذكّر، فكيف نقول للمذكّر: لا تهدي و لا تلقي؟ لو كان المعنيّ بدل الكواكب الزوابع مثلا (جمع زوبعة) يكون ما قلتِ صحيحا .
كيف نردّ على هذا ؟!
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما قالته صاحبة العبارة موضع السؤال غير صحيح، والصواب ما ذهبت أنت إليه وأيدته أختنا أمة الله.
ولعل انتهاء الفعلين (يهدي، يلقي) بالياء ألبس عليها الأمر فأشبهت كسرة (تهد) و(تلق) ياء المخاطبة فغطى ذلك على سليقتها اللغوية مما بقي لنا من سليقة العربية،
ولا أظنها تستسيغ ما استساغته هنا لو أبدلت الفعلين بفعلين صحيحي الآخر، كما لو طلبت منها استبدال الفعل يرشد بيهدي ويشغل بيلقي، مثلا.
أترينها تستسيغ (أيتها الكواكب لا ترشد حائرهم ولا تشغل بالا بالرائح والغادي) لا أظن ذلك...
.........
قال تعالى: " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ"
والله أعلم.

نسيبة
27-08-2014, 03:09 AM
فنحن نتعامل مع اللفظة نفسها لا مع أصل مفردها من حيث التذكير والتأنيث.

صدقتِ
بورك فيك أختنا الأستاذة أمة الله وجزاكِ الله خيرا

نسيبة
27-08-2014, 03:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما قالته صاحبة العبارة موضع السؤال غير صحيح، والصواب ما ذهبت أنت إليه وأيدته أختنا أمة الله.
ولعل انتهاء الفعلين (يهدي، يلقي) بالياء ألبس عليها الأمر فأشبهت كسرة (تهد) و(تلق) ياء المخاطبة فغطى ذلك على سليقتها اللغوية مما بقي لنا من سليقة العربية،
ولا أظنها تستسيغ ما استساغته هنا لو أبدلت الفعلين بفعلين صحيحي الآخر، كما لو طلبت منها استبدال الفعل يرشد بيهدي ويشغل بيلقي، مثلا.
أترينها تستسيغ (أيتها الكواكب لا ترشد حائرهم ولا تشغل بالا بالرائح والغادي) لا أظن ذلك...
.........
قال تعالى: " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ"
والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
هو ذاك أستاذنا الكريم، انتهاء الفعلين بالياء هو الذي ألبس عليها الأمر.
واستبدال الفعلين صحيحي الآخر بالفعلين معتلّي الآخر معضّدًا بالآية الكريمة بيّن الصّواب من الخطإ،
فشكر الله لكم و لأختنا أمة الله و جزاكم خيرا على حسن الرّدّ وسعة الصدر.