المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب يا صاحِ / يا مَن يصم السّمع



عادل الخطيب
28-08-2014, 11:55 PM
ما إعراب يا صاحِ / يا مَن يصم السّمع ؟


لو تكرمتم

زهرة متفائلة
29-08-2014, 12:22 AM
ما إعراب يا صاحِ / يا مَن يصم السّمع ؟
لو تكرمتم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

ورد في هامش شرح الأشموني لبيت شعري هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-11742/page-1054) وهذا مقتطف :

يا: حرف نداء. صاح: منادى مضاف مرخم منصوب، أصله " صاحبي " ، و"الياء": المحذوفة في محل جر بالإضافة.
وجملة "يا صاح": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

ومن هامش كتاب : أوضح المسالك هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-11825/page-631) وهذا مقتطف :

يا صاح هل حم عيش باقيا فترى2

المفردات الغريبة: يا صاح: يا صاحبي، فرخم بحذف الباء، واكتفي بالكسرة للدلالة على ياء المتكلم. حم: قدر وقُضِي. عيش "المراد هنا": الحياة. باقيا: دائما لا يفنى ولا يزول.
المعنى: يخاطب الشاعر صاحبا له مستنكرا: أخبرني هل قدر للإنسان حياة دائمة في هذه الدنيا، فيكون لك العذر في تلك الآمال البعيدة، والتكالب على جمع حطام الدنيا الغادرة الفانية؟!
الإعراب: يا: حرف نداء، لا محل له من الإعراب. صاح: منادى مرخم، وأصله: يا صاحب، فإن قدر منقطعا عن الإضافة؛ فهو مبني على ضم الحرف المحذوف؛ للترخيم، في محل نصب؛ وصاح: مرخم صاحب على غير قياس لأنه غير علم.

ـــــــــــــــــــــــ

إعراب يا من :

يا : حرف نداء مبني على السكون .
المنادى محذوف تقديره : يا قوم
من : استفهامية في محل رفع مبتدأ / والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــ

لعل يمكن الاستفادة من هذا الرابط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=71794)بشأن المسألة الأخيرة !

والله أعلم بالصواب ، وانتظروا محاولات أخر

عادل الخطيب
31-08-2014, 12:15 PM
جزاك الله خيراً أيَّتُها الفاضلة

سؤال آخر لو سمحتِ

كيف نُعلِّل جمع حيوات ؟

عادل الخطيب
31-08-2014, 12:18 PM
وشكراً لكل القائمين على هذا المنتدى الرَّائع

زهرة متفائلة
31-08-2014, 02:00 PM
جزاك الله خيراً أيَّتُها الفاضلة
سؤال آخر لو سمحتِ
كيف نُعلِّل جمع حيوات ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه فائدة :

من كتاب أحسبه ( كتاب الكفاف ) بالضغط هنا (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/EsmMaqsour.htm) ، وهذا مقتطف :

إن القياس يقضي بأن تُجمَع كلمة (حياة) على (حَيَيَات)، لأن الأصل (حيي)، ولكنهم مع ذلك جمعوها على [حَيَوَات]، كراهية تتالي لفظِ ياءَين مفتوحَتين.

أحسب ما تحته خط فيه إجابة لتساؤلكم الكريم / والله أعلم !
ـــــــــــــــــــــــــ

استطراد من لسان العرب :

ابن سيده والحَيَوان ..جنس الحَيِّ وأَصْلُهُ حَيَيانٌ فقلبت الياء التي هي لام واواً استكراهاً لتوالي الياءين لتختلف الحركات هذا مذهب الخليل وسيبويه وذهب أَبو عثمان إلى أَن الحيوان غير مبدل الواو وأَن الواو فيه أَصل وإن لم يكن منه فعل وشبه هذا بقولهم فَاظَ المَيْت يَفِيظُ فَيْظاً وفَوْظاً وإن لم يَسْتَعْمِلُوا من فَوْظٍ فِعْلاً كذلك الحيوان عنده مصدر لم يُشْتَقّ منه فعل قال أَبو علي هذا غير مرضي من أَبي عثمان من قِبَل أَنه لا يمتنع أَن يكون في الكلام مصدر عينه واو وفاؤه ولامه صحيحان مثل فَوْظٍ وصَوْغٍ وقَوْل ومَوْت وأَشباه ذلك فأَما أَن يوجد في الكلام كلمة عينها ياء ولامها واو فلا فحَمْلُه الحيوانَ على فَوْظٍ خطأٌ لأَنه شبه ما لا يوجد في الكلام بما هو موجود مطرد .

والله أعلم بالصواب

عادل الخطيب
01-09-2014, 11:07 AM
جزاك الله خيرَ الجزاء

عادل الخطيب
01-09-2014, 11:08 AM
هل لي بسؤال أخير ؟
إن أذنت لي أسأل :

بعضهم يخطِّئ كلمة بداية ويقول الصَّواب بداءة
ما صحَّة هذا ؟

زهرة متفائلة
01-09-2014, 02:51 PM
هل لي بسؤال أخير ؟
إن أذنت لي أسأل :
بعضهم يخطِّئ كلمة بداية ويقول الصَّواب بداءة
ما صحَّة هذا ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا !

* لستُ في مقام يُسمح لي بأن أجيب عن تساؤلكم الكريم : ما صحة هذا ؟
* وكذلك يبدو لي من سؤالكم الكريم بأن لدى فضيلتكم خلفية ومعرفة حول ما قيل عن لفظتي " بداية وبداءة " .
* ما قرأته قد يفيد فضيلتكم وهو هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117226) وهنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120893)وهنا (http://www.islamport.com/b/5/loqhah/%DA%E1%E6%E3%20%C7%E1%E1%DB%C9%20%E6%C7%E1%E3%DA%C7%CC%E3/%DB%E1%D8%20%C7%E1%D6%DA%DD%C7%C1%20%E3%E4%20%C7%E1%DD%DE%E5%C7%C1/%DB%E1%D8%20%C7%E1%D6%DA%DD%C7%C1%20%E3%E4%20%C7%E1%DD%DE%E5%C7%C1.html) ، وإن كان تمّ قراءته مسبقا ، فهذا فقط الذي أعرف .

وبارك الله فيكم