المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : البدل والبيان



وليد امام
26-09-2014, 12:19 PM
من المعلوم أن كل ما جاز أن يكون بياناً جاز أن يكون صفة إلا فى مسألتين ، منها : ( يا غلام يعمراًََ).
سؤالى : ماذا لو كان الإعراب مقدرا مثل : يامدرسة ندى ؟
هل تكون (ندى) بيان وبدلا ؟
سؤالى الثانى : ما الفرق بين (نزّل ، أنزل) فى قوله تعالى : ( نزل عليك الكتاب بالحق .............. وأنزل التوراة والإنجيل)؟

زهرة متفائلة
26-09-2014, 10:07 PM
سؤالى الثانى : ما الفرق بين (نزّل ، أنزل) فى قوله تعالى : ( نزل عليك الكتاب بالحق .............. وأنزل التوراة والإنجيل)؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* جزاكم الله خيرا / يمكن الضغط على ملف pdf هنـــا (http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=20970) وستجدون الإجابة في ص : 236 وما بعده
" وهو عبارة عن بحث بعنوان : النزول والإنزال في القرآن الكريم " دراسة موضوعية لـــ " م . م . إبراهيم علي فحل .
* ويمكن لفضيلتكم كذلك : البحث في محرك الــبحث عن " الفرق بين نزّل وأنزل " وسوف يظهر لكم الكثير من التوجيهات المباركة بشأن هذا السؤال الكريم ؛ لأن علماء اللغة والتفسير تناولوه بشكل كبير !

والله أعلم بالصواب

وليد امام
26-09-2014, 10:34 PM
جزاكِ اللهُ كلَّ الخيرِ أختى الفاضلة ، ماذا عن السؤال الأول ؟

زهرة متفائلة
27-09-2014, 12:15 AM
من المعلوم أن كل ما جاز أن يكون بياناً جاز أن يكون صفة إلا فى مسألتين ، منها : ( يا غلام يعمراًََ).
سؤالى : ماذا لو كان الإعراب مقدرا مثل : يامدرسة ندى ؟
هل تكون (ندى) بيان وبدلا ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

لم أفهم المسألة ــ جزاكم الله خيرا ــ لذلك تركتُ سؤالكم الكريم الأول لأهل العلم !
الذي أعرفه أن " ندى " اسم مقصور ، واسم المقصور يكون معربا ولا يكون مبنيا أبدا ( سبب ذلك بالضغط هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D9%87%D8%A7/296108-%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%9F?t=290828) ) !
وإن كان ما فهمته من شرح الأستاذ الفاضل : ياسر " جزاه الله خيرا " بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=72306) صحيح ويمكن تطبيق أحد جوانبه هنا:
فإنه : والله أعلم : فيبدو لي بأنه يتعين مجيء " ندى " عطف بيان فقط ولا تأتي هنا بدلا ...

والله أعلم بالصواب ويجيبكم أهل العلم ، محاولة من مبتدئة ، مع أني ظننتُ للوهلة الأولى بأن ندى مضاف إليه ..

وليد امام
27-09-2014, 02:33 AM
أعتذر فلقد طرحت السؤال بطريقة خاطئة ، واسمحى لى أن أعيد السؤال بطريقة أخرى :
(يامدرسة ندى) هل ندى يجوز فيها أن تكون بدلا وعطف بيان مثل : (ياغلامُ زيدُ) أم تكون عطف بيان فقط مثل : (ياغلامُ يعمراً) ؟

وليد امام
28-09-2014, 02:34 AM
أرجو المساعدة فى الاستفسار السابق ، أيضا أريد إذا تكرمتم إعراب : (ياندى .....) هل هو مبنى على الضم المقدر أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زهرة متفائلة
29-09-2014, 01:25 AM
أيضا أريد إذا تكرمتم إعراب : (ياندى .....) هل هو مبنى على الضم المقدر أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

سؤال وجيه !

في الحقيقة / المتعارف عليه عند إعرابنا للعلم المنادى المقصور كما في الجملة المعطاه " يا ندى "
يا : حرف نداء ، ندى : منادى علم مبني على الضم المقدر منع من ظهوره التعذر في محل نصب على النداء
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

قد يبدو هناك تناقضا بين ما ورد في الرابط من أن الاسم المقصور لا يكون مبنيا وبين الإعراب المتعارف عليه في أكثر الكتب النحوية ...

ـــــــــــــــــــــــــــ

لا أعرف ، ولكن !

أورد الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو ـــ نقلا ـــ من شرح التسهيل لابن مالك هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=54403) وأراه قد يفيدك قليلا في فهم حيثيات هذه المسألة :

وقال ابن مالك في شرح التسهيل :

والمبني ّ على ضربين ِ : مبنيّ بناء متجددا لسبب البناء , ومبنيّ بناء َ غير ِ متجدد بسبب النِّداء
فالأول ُ يبنى على ضمٍّة ملفوظ بها نحو ُ : يازيد ُ , ويارجل ُ , ومقدَّرة نحو : يامولى , ويا هادي , ويافتى , وعلى ألف نحو : يازيدان , زعلى واو ٍ نحو : يازيدوم .

والله أعلم بالصواب