المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما توجيه إعراب"رجس" في :"في خبيت من المذاهب رجس"؟



فصيح ادمو
11-10-2014, 02:46 PM
كل دار أحق بالأهل إلا ** في خبيت من المذاهب رجس
أرجو إعراب البيت السابق ؟
حيث أرى أن كلمة رجس لايصح الوصف بها ، فهي جامدة ، فهل تعرب بدلا من خبيث؟

عطوان عويضة
11-10-2014, 05:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رجس بدل من خبيث، وخبيث في الأصل نعت قام مقام منعوته المحذوف، والمعنى إلا في مذهب خبيث...
........................................
وأما الوصف بالجامد: فالأصل في الوصف أن يكون مشتقا، ولكنه قد يأتي جامدا مؤولا بمشتق، أو منعوتا بمشتق، أو لعلة بلاغية كإرادة المبالغة أو التشبيه وغير ذلك؛
تقول هو شاهد عدلٌ، وقاض عدل، وصديق حق، وقول فصل، وهي امرأة رجلة، وهو رجل حمار، وجندي أسد، ....
والله أعلم.

محمد عبد العزيز محمد
11-10-2014, 11:18 PM
السلام عليكم :
ألا تصح نعتا ثانيا ؟
إلا في مذهب خبيث رجس .

عطوان عويضة
12-10-2014, 01:00 AM
السلام عليكم :
ألا تصح نعتا ثانيا ؟
إلا في مذهب خبيث رجس .
هذا ما اعترض عليه السائل، لأن الراجح أن رجس جامدة ولا ينعت بالجامد إلا بمسوغ.

فصيح ادمو
12-10-2014, 02:33 PM
جزيت الخير أخي الكريم عطوان عويضة

محمد عبد العزيز محمد
12-10-2014, 04:23 PM
الأستاذ الفاضل عطوان : السلام عليكم
ما معنى البدل على نية الإحلال ؟ وكيف نطبقه هنا ؟

عطوان عويضة
12-10-2014, 06:49 PM
الأستاذ الفاضل عطوان : السلام عليكم
ما معنى البدل على نية الإحلال ؟ وكيف نطبقه هنا ؟
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
معنى ذلك أن البدل على نية طرح المبدل منه وإحلال البدل محله.
كما لو قال: كل دار أحق بالأهل إلا في رجس (من المذاهب). والرجس كل ما يرغب عنه.
والله أعلم.

محمد عبد العزيز محمد
12-10-2014, 09:50 PM
السلام عليكم أستاذ عطوان بارك الله فيكم :
رجس بمعنى قذر فلماذا لا نصف بها كما نصف ب(ذو) بمعنى صاحب : هو رجل ذو علم مؤدب ... وهو مذهب خبيث رجس ؟

محمد عبد العزيز محمد
12-10-2014, 09:56 PM
قال تعالى : "قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ "
طالما أنها جاءت خبرا فما يمنع أن تكون نعتا ؟

عطوان عويضة
13-10-2014, 04:34 PM
السلام عليكم أستاذ عطوان بارك الله فيكم :
رجس بمعنى قذر فلماذا لا نصف بها كما نصف ب(ذو) بمعنى صاحب : هو رجل ذو علم مؤدب ... وهو مذهب خبيث رجس ؟
هي بمعنى قَذَر، بفتح الذال، لا قذِر بكسرها، والأولى اسم جامد والأخرى وصف.
ويمكن الوصف بالجامد على تقدير ما (كما قلت قبل ذلك)،
أما (ذو) و (ذات) والموصول، فهي مع ما توصل به في معنى المشتق، فيوصف بها لا منفردة، وإنما مع ما يتمم معنى الوصف من مضاف إليه أو صلة.
ومن التقديرات التي يحمل عليها المعنى إذا وصف بجامد حذف المضاف؛
وقولك: هو رجل ذو علم، ساغ الوصف هنا لفظا لأن التقدير هو رجل عالم، أو صاحب علم ... آل النعت بالجامد في اللفظ إلى المشتق في المعنى.
وقولك: مذهب رجس، إن جاء في كلام فصيح، فالتقدير مذهب ذو رجس على تقدير حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه.
..........
والله لأعلم.

عطوان عويضة
13-10-2014, 04:42 PM
قال تعالى : "قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ "
طالما أنها جاءت خبرا فما يمنع أن تكون نعتا ؟

الإخبار بالجامد لا يحتاج تأويلا، تقول: أحد جبل، وبدر بئر، وزيد رجل ... ونحو ذلك.
وقد ورد في الآية الكريمة أخبار أخرى جامدة (ميتة، دما، لحم، فسقا) ولا يوصف بهن إلا مع تأويل أو تقدير.
والله أعلم.

محمد عبد العزيز محمد
13-10-2014, 10:35 PM
الأستاذ الفاضل عطوان : لكم مني جزيل الشكر.