المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب: بشرْبِهـا قَيّمُ الحانـوتِ أوْصـاني؟



ياسين200
11-12-2014, 01:10 PM
بشرْبِهـا قَيّمُ الحانـوتِ أوْصـاني

ما إعراب قيم من فضلكم؟

انمار
11-12-2014, 03:18 PM
بشربها شبه جملة متعلق باوصاني
وقيم فاعل مقدم على الفعل اوصى
والله اعلم

زهرة متفائلة
11-12-2014, 08:13 PM
بشربها شبه جملة متعلق باوصاني
وقيم فاعل مقدم على الفعل أوصى
والله اعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أنمار

جزاكم الله خيرا ، إنَّ ما تفضلتم به ، به الكثير من الإشكال وإن كان هو رأي بعض الكوفيين !
حيث الراجح بأنه لا يتقدم المعمول على عامله على ما فيه من الشد والجذب !

هل يعرب على الرأي الآخر
مبتدأ وهو مضاف ، وجملة " أوصاني " خبرها .
أم " قيّمُ " مرفوعة بشيء قبلها ...!؟

ونفع الله بعلمكم

عطوان عويضة
11-12-2014, 09:01 PM
بشرْبِهـا قَيّمُ الحانـوتِ أوْصـاني

ما إعراب قيم من فضلكم؟
قيم: مبتدأ وجملة أوصاني خبره، كما ذهبت أختنا بنت الإسلام.
وبشربها متعلق بأوصى كما ذهب أنمار

انمار
11-12-2014, 09:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أنمار

جزاكم الله خيرا ، إنَّ ما تفضلتم به ، به الكثير من الإشكال وإن كان هو رأي بعض الكوفيين !
حيث الراجح بأنه لا يتقدم المعمول على عامله على ما فيه من الشد والجذب !

هل يعرب على الرأي الآخر
مبتدأ وهو مضاف ، وجملة " أوصاني " خبرها .
أم " قيّمُ " مرفوعة بشيء قبلها ...!؟

ونفع الله بعلمكم

تحية طيبة اختي زهرة متفائلة
انا اعلم بان الاشكال موجود باعراب قيم وانا تقصدت هذا الاشكال
لانني حقيقة احترت في بعض المشاركات في المنتدى
حينما اجيب عن سؤال وتكون الاجابة بالسائد والمعروف والمشهور
تجيبون بامكانية الاوجه المحتملة الاخرى
وانا اعلم بان الكوفيين يجيزون تقديم الفاعل على فعله اضافة الى بعض المعاصرين يجيزون تقديمه ايضا ( الدكتور فاضل السامرائي والدكتور مهدي المخزومي )
حينما اعرب جملة ( محمد يقرا درسه ) اعرب محمد مبتدا وليس فاعلا
لكنّي اخترت اعرابه فاعل لارى اجابتكم
حينما اذهب الى التاويل اراكم تقولون عدم التاويل افضل من التاويل
واجدكم احيانا تؤولون ولكن ربما لحاجة ملحة للتأويل
حفظ الله الجميع
ومنكم نتعلم ونستفيد

عطوان عويضة
11-12-2014, 10:29 PM
لانني حقيقة احترت في بعض المشاركات في المنتدى
حينما اجيب عن سؤال وتكون الاجابة بالسائد والمعروف والمشهور
تجيبون بامكانية الاوجه المحتملة الاخرى
وانا اعلم بان الكوفيين يجيزون تقديم الفاعل على فعله اضافة الى بعض المعاصرين يجيزون تقديمه ايضا ( الدكتور فاضل السامرائي والدكتور مهدي المخزومي )
حينما اعرب جملة ( محمد يقرا درسه ) اعرب محمد مبتدا وليس فاعلا
لكنّي اخترت اعرابه فاعل لارى اجابتكم
حينما اذهب الى التاويل اراكم تقولون عدم التاويل افضل من التاويل
واجدكم احيانا تؤولون ولكن ربما لحاجة ملحة للتأويل
حفظ الله الجميع
ومنكم نتعلم ونستفيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو قلت: المسلمون يصوم شهر رمضان، أو المسلمون يحج إلى بيت الله الحرام، أو المسلمون انتصر في غزوة بدر، أو الطالبان فاز... أترى هذه الجمل مستقيمة؟
من يرى صحة تقديم الفاعل على الفعل يرى أن هذه الجمل مستقيمة لا خلل فيها.
أفتراها كذلك؟
لا أظن.

انمار
11-12-2014, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو قلت: المسلمون يصوم شهر رمضان، أو المسلمون يحج إلى بيت الله الحرام، أو المسلمون انتصر في غزوة بدر، أو الطالبان فاز... أترى هذه الجمل مستقيمة؟
من يرى صحة تقديم الفاعل على الفعل يرى أن هذه الجمل مستقيمة لا خلل فيها.
أفتراها كذلك؟
لا أظن.
وعليكم السلام
اهلا وسهلا بك استاذ عطوان
ربما لم تقرا مشاركتي باكملها
اني بينت رايي
واعطيت مثالا
وانا تقصدت الاجابة بالوجه الاخرالممكن
ربما الان فهمتني