المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : قال الدماميني



سليمان الأسطى
31-12-2014, 11:32 AM
:::
السلام عليكم ورحمة الله
قال الدماميني في كتابه العيون الغامزة وبعضهم انكر الدأنكر الدوائر أصلاً ورأسًا، وجعل كل شعر قائماً بنفسه.
من هم الذين انكروا الدوائر العروضية؟؟

سليمان أبو ستة
01-01-2015, 08:39 AM
عاش الدماميني إلى الربع الأول من القرن التاسع الهجري، وهذا يسمح لنا بالبحث خلال سبعة قرون سبقته عن هذا (البعض الذي أنكر الدوائر اصلا ورأسا). وبالطبع فلن نتعرض لذكر بررج العروضي ولا هؤلاء الذين نقضوا عمل الخليل في بدايات الدرس العروضي الخليلي أو بعده بقليل، كما لن نذكر الجوهري الذي بنى بحوره على منهج غير منهج الخليل وجعلها تجتمع في خمس دوائر مداخلات سقطت من النسخة الوحيدة التي حققها كل من بدوي والعلمي والتركي جوكنلي، وربما كانت هي الدوائر المتداخلة التي صورها المحلي في شفاء الغليل أو شكلا قريبا منها.
كما لن نذكر السكاكي وعمله الدؤوب في رد البحور كلها إلى دائرة واحدة، لذلك لم يبق لنا إلا اثنان أولهما عرفه الدماميني بلا شك وقد عاش قبله في القرن السابع وهو حازم القرطاجني والآخر الذي وإن لم يسمه لأنه ولد بعده بعدة قرون، فلا شك أنه حدس به وهو أستاذنا د. عمر خلوف أطال الله في عمره.

سليمان الأسطى
03-01-2015, 11:23 AM
عاش الدماميني إلى الربع الأول من القرن التاسع الهجري، وهذا يسمح لنا بالبحث خلال سبعة قرون سبقته عن هذا (البعض الذي أنكر الدوائر اصلا ورأسا). وبالطبع فلن نتعرض لذكر بررج العروضي ولا هؤلاء الذين نقضوا عمل الخليل في بدايات الدرس العروضي الخليلي أو بعده بقليل، كما لن نذكر الجوهري الذي بنى بحوره على منهج غير منهج الخليل وجعلها تجتمع في خمس دوائر مداخلات سقطت من النسخة الوحيدة التي حققها كل من بدوي والعلمي والتركي جوكنلي، وربما كانت هي الدوائر المتداخلة التي صورها المحلي في شفاء الغليل أو شكلا قريبا منها.
كما لن نذكر السكاكي وعمله الدؤوب في رد البحور كلها إلى دائرة واحدة، لذلك لم يبق لنا إلا اثنان أولهما عرفه الدماميني بلا شك وقد عاش قبله في القرن السابع وهو حازم القرطاجني والآخر الذي وإن لم يسمه لأنه ولد بعده بعدة قرون، فلا شك أنه حدس به وهو أستاذنا د. عمر خلوف أطال الله في عمره.
جزاك الله خيرا أخي د.سليمان وبارك فيك وآتاك خيري الدنيا والآخرة.
وأظن الدماميني لم يقصد أحدا ممن ذكرتهم اللهم إلا د.عمر خلوف. أطال الله عمره في الطاعة وبارك له في عمله وعلمه ووقته.

د.عمر خلوف
06-01-2015, 12:06 AM
وهل أنكر د.عمر خلوف الدوائر العروضية أصلاً ورأساً بارك الله فيكما (ابتسامة)

سليمان أبو ستة
06-01-2015, 04:29 PM
كلا ، لم ينكر الدكتور عمر خلوف الدوائر أصلا ورأسا، ولكنه نقدها نقدا معريا بقوله: "إن الخليل، رحمه الله ، قد جانب الصواب في اعتبار المديد أخا للطويل والبسيط، وهذا ذاته ما جعل المعري يستغرب من مثل هذه الأخوة".
وهو لا شك يشير إلى قول أبي العلاء:
إذا ابنا أب واحد ألفيا * جوادا وعيرا فلا تعجب
فإن الطويل نجيب القريض * أخوه المديد ولم ينجب
وهنا سؤال لعالمنا البيطري: هل يمكن بيولوجيا جعل الحصان أخا للحمار؟ فما أعرفه أنه يمكن التجاوز في اعتبار البغل أخا للحصان، وذلك يذكرنا بقول البغل يوم انتسب، فقال: الحصان خالي!
وعليه أقترح تعديل بيت المعري ليوضع مكان (عيرا) (بغلا)، وبهذا يصدق كلامه في تشبيه المديد بعدم الإنجاب.
ومع ذلك، فقد أنجب عير العروض أو بغله أجمل ضروب المديد وأعذبها في الغناء.

خشان خشان
06-01-2015, 05:30 PM
أخي وأستاذي الكريم أبا إيهاب

يا لسوء حظ المديد .

المديد من البسيط مستعذَبا = مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلُنْ
المديد من البسيط مستثقلا = مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
المجتث من الخفيف = فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
المقتضب من المنسرح = مستفعلن مفعلاتُ مستعلن

لماذا يفرد المديد بالتعيير بعدم الإنجاب ؟

البسيط والمنسرح والخفيف أنجبت جيلا واحدا وهذا شأنها جميعا . لها بنون وليس لها أحفاد.
ماذا لو قال أبو العلاء :

فإن الخفيف نجيب القريض .... أخوه إذ اجتث لم ينجب

لكانت التهمة لحقت بالمجتث دون المديد.

للحفظ فائدته وله كذلك قوته على برمجة التفكير بحيث لا يسمح بإعادة النظر فيه.
يحسن هنا الاطلاع على تكثيف العروض
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

وأنقل منه :
تكثيف التكثيف ... من رد على الفيس بك

تصور رياضي صارم لتكثيف العروض وتصنيف دوائره إلى ثلاث أساسية حسب الأرقام الزوجية الثلاث الواردة في الإيقاع البحري
الرقم 2 - الرقمان 2، 4 – الرقم 4
الدائرة (أ – المتفق) ذات الرقم الزوجي 2، وبحراها الرئيسان المتقارب والمتدارك وسواهما مشتق مهما بالجزء أو الاجتثاث.
الدائرة ( ب – المختلف ) ذات الرقمين الزوجيين 2 و4 وبحراها الرئيسان البسيط والطويل وسواهما ( مجزوء البسيط والمديد ) مشتقان من البسيط.
الدائرة ( جـ - المجتلب ) ذات الرقم الزوجي 4 وبحراها الرئيسان الرمل والرجز وسواهما مشتق منهما ( وللرمل حديث خاص في سياق لا مجال له هنا ) وتتفرع منها كل من
أولا : دائرة (د- المشتبه) بتحول الوتد المجموع على محور 8 إلى وتد مفروق وبحراها الرئيسان المنسرح والخفيف وسواهما مشتق منهما
ثانيا : دائرة (هـ - المؤتلف ) بتحويل السبب الأول البحري من سببي دائرة (جـ) إلى سبب خببي وبحراها الرئيسان المنسرح والخفيف وسواهما مشتق منهما

ففي التكثيف خمس دوائر وعشرة بحور
وفي تكثيف التكثيف ثلاث دوار وستة بحور

***
ماذا لو تقفينا المديد فاعلن مستفعلن فاعلاتن
لنصل للصيغة : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلاتن

من الرابط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/anilmadeed

البيتان:

كلا وباري طوال الهدب والحورِ .........ما قل حبيك من بعد ومن غِير
وما تنسمت من ورد الرياض شذى.........إلا وجدتك فوق الطيب والذفر

4 3 2 3 4 3 1 3
فإن جعلناهما 4 3 2 3 4 3 2 3 صار وزنهما ثقيلا جدا

كلا وباري جميل البدر في الأمسيهْ .........ما قل حبّيك مع روعة الأمنيَهْ
وما تنسمت من ورد الرياض الشذى.........إلا وجدتُ الصّدى يأتي كما الأغنيَهْ

4 3 2 3 4 3 2 3

أتراه أخف لو قلدنا فيه المديد بإلحاق 2

كلا وباري جميل البدر في الأمسياتِ .........ما قل حبي وما أهواه من أمنيَات
وما تنسمت من ورد الرياض الشذى.........إلا وجدتُ الصّدى يأتي كما الأغنياتِ

4 3 2 3 4 3 2 3 2
لعلّه كذلك.

وهو على أي حال من الموزون لا من الشعر.

يرعاك الله.

سليمان أبو ستة
08-01-2015, 04:36 PM
:::
السلام عليكم ورحمة الله
قال الدماميني في كتابه العيون الغامزة وبعضهم انكر الدأنكر الدوائر أصلاً ورأسًا، وجعل كل شعر قائماً بنفسه.
من هم الذين انكروا الدوائر العروضية؟؟

ما أراه هو أن هذا البعض ممن كان يبحث في العروض قبل الخليل، والذي لم يستسغ أن يخرج عليهم الخليل بنظريته في الدوائر كما خرج موسى عليه السلام على سحرة فرعون بعصاه التي تحولت إلى حية ظلت تسعى حتى التهمت عصيهم كلها ..
إن إحدى هذه العصي، هي ما رواه الأخفش، ومن بعده الجوهري، قال:
"سمعت كثيرا من العرب يقول: جميع الشعر قصيد ورمل ورجز.أما القصيد فالطويل والبسيط التام والكامل التام والمديد التام والوافر التام والرجز التام، وهو ما تغنى به الركبان، ولم نسمعهم يتغنون إلا بهذه الابنية. وقد زعم بعضهم أنهم يتغنون بالخفيف.
والرمل كل ما كان غير هذا من الشعر وغير الرجز فهو رمل. والرجز عند العرب كل ما كان على ثلاثة أجزاء، وهو الذي يترنمون به في عملهم وسوقهم ويحدون به".
هذه إذن بحور لم تخرج من قوالب نظرية الدوائر، وكان سيبويه قد قال في آخر كتابه "القوافي وعللها": "... ويلزم فاعلانْ في المديد ، لأنه محذوف عن فاعلاتن، ويلزم فعْلن منه لأنه محذوف عن فاعلن، ويلزم فعْلن في البسيط لأن محذوف عن فاعلن في قول الخليل، وهو في (قول من لم يثبت الدوائر) مسكن عن فعلن .."
عبارة (قول من لم يثبت الدوائر)، والقوسان من عندي، تكررت عدة مرات في ذلك المبحث من كتاب سيبويه، مما يشير إلى أنه كان مطلعا على عروضهم، إلا أنه لم يسم لنا أحدا منهم.

باديس السطايفيے
08-01-2015, 10:05 PM
لا شك في أنّ أستاذنا أبا إيهاب يعني المازني وليس سيبويه , وقد كرر المازني هذا القول كذا مرة دون أن يذكر أسماء هؤلاء الذين أنكروا الدوائر
يقول في المد : ويلزم ( فاعلانْ ) في المديد , لأنه محذوف عن ( فاعلاتن ) . ويلزم ( فعْلن ) منه لأنه محذوف عن فاعلن ) ويلزم ( فعْلن ) في البسيط لأنه محذوف عن ( فاعلن ) في قول الخليل , وهو في قول من لم يثبت الدوائر مسكّن عن (فعِلنْ )
ويقول أيضا في نفس الموضوع : وأما الوافر فلا يلزم ( مفاعيلن ) منه حرف المد , لأن السكون وقع في موضع الردف وليس بعده . ولا يلزم الذي آخره ( فعولن ) لأنه حذف منه حرفان في قول الخليل . وهو يلزم في قول من لم يثبت الدوائر .
وعن السريع : وأما السريع فيلزمه في ( فاعلان ) لأن نون فاعلان مسكنة عن تاء ( مفعولاتُ ) في قول الخليل , وفي قول الآخر [ ولعل الصواب في القول الآخر , او في قول آخر ] لم يحذف منه شيء , إلا أنّ المدة إنما استحسنت فيه لالتقاء الساكنين. و ( مفعولان ) يلزمه لأنه ناقص من ( مفعولاتُ ) مسكن عنه في قول الخليل , وفي قول من لم يثبت الدوائر هو تام .

سليمان أبو ستة
08-01-2015, 10:23 PM
أشكرك أخي باديس ، وأرجو أن تعقب على الموضوع بالرابط التالي:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=85148