المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الفرق بينهما



زهرة اللغة
10-01-2015, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الأبّذي هو:الأبّدي؟

زهرة متفائلة
10-01-2015, 02:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الأبّذي هو:الأبّدي؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أهلا بأختي زهرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!
حيَّاكِ الله وبيَّاكِ ...

محاولة للإجابة :

ورد في كتاب الحدود في النحو لشهاب الدين الأندلسي في مقدمته هنا (http://sh.rewayat2.com/n7w/Web/10340/001.htm) والكلام للمحقق نجاة نولي


ترجمة الأبذي
نسبه:
هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الشهاب ويُقالُ: شهاب الدين البجائي الأٌبَّذي المغربي المالكي، نزيل الباسطية1. ويُعرفُ بالأٌبَّذيٌ2.
وهناك خلافٌ في لقبِه:
فقد ذهبَ الحميريُّ3، والحافظُ ابن حجر، والحافظُ الذهبيُّ، والبدرُ الدمامينيُّ4 في حواشي المغني والسيوطي5،وعبد الباقي اليماني6،
__________
1 الباسطية: مدرسةٌ بديعةٌ بالقاهرةِ أنشأها عبد الباسط بن خليل الزين الدمشقي ثم القاهري المتوفىَّ سنة 854هـ، وهو أولُ مَنْ تسمَّى بعبد الباسط، كان ناظر الخزانة والكتابة بمصر للسلطان المؤيد شيخ، وقد جعلها تجاه بيته، وانتهت في أواخر سنة 823هـ انظر الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي 4: 24 - 25.
2 انظر: الضوء اللامع 2: 180، والأعلام: للزركلي 1: 218. وهناك نحوي آخر بهذا اللقب وهو علي ابن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخُشني النحوي المعروف بالأبذي. نشأ بأشبيليه ولازم الشلوبيين. وكان إماماً في النحو واللغة والأشعار، وأملى على كتاب سيبويه تقاييد وعلى الإيضاح والجمل، ومشكل الأشعار الستة والجزولية، وأقرأ بإشبيلية ومالقة وغرناطة، كان مقلاً من الدنيا. توفي سنة ثمانين وست مائة.
انظر: (إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين: لعبد الباقي اليماني ص 233-234) .
3 انظر صفة جزيرة الأندلس: للحميري، ص 11.
4 انظر: تاج العروس من جواهر القاموس: للزبيدي 2: 286 (مادة أبد) .
5 انظر الأشباه والنظائر في النحو: للسيوطي 3: 57.
6 انظر إشارة التعيين: لعبد الباقي اليماني، ص 233.

(1/404)

والزركلي1، وعمر رضا كحاله2 إلى أن دالَ مدينة أُبَّذة التي ينتسب إليها المؤلفُ، معجمةٌ، ومن ثَمَّ فإن لقبَه، "الأبذي" بذال معجمة.3.
وذهبَ صاحبُ لب اللباب والتكملة4 وياقوت الحموي5 والفيروزآبادي6 والسخاويُّ7 وحاجي خليفة8 إلى أن دالَ مدينةِ "أُبَّدة" مهملة. وعليه فإن لقَبه الأُبَّدي بدالٍ مهملة.
وأرجحُ أنه الأبذيّ بذالٍ معجمة، لأن اسمَ المدينةِ "أُبَّذة"، ثم لما تناقل الناسُ اسمَها أهملوا الذالَ، فصارتْ "أُبَّدة"، والدليلُ: أنها صارتْ تُعرف بأُبدة العربِ9، فكلا اللقبين صحيحٌ. خاصة أن ياقوت ذكر الحرفين فيها.
__________
1 انظر: الأعلام: للزركلي 1: 218.
2 انظر معجم المؤلفين: عمر رضا كحاله 2: 150.
3 أبذة: مدينةٌ صغيرةٌ بالأندلس من كورة جيّان، على مقربة من النهر الكبير، لها مزارعُ وغلاتٌ كثيرة جداً، وهي تُعرفُ بأبدة العربِ، اختطها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام ابن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك وتممها ابنه محمد. (انظر: معجم البلدان: ياقوت الحموي 1 / 64، وصفة جزيرة الأندلس: للحميري ص 11) وفي دائرة معارف البستاني ص 92-93: أبْدة وقد تشدد الباء أُبّدة. ويقال أيضاً: أبْذة وأبّذة مدينة إسلامية تقعُ على نهرِ الوادي الكبير على 56 كيلو من جيان، ويُنسبُ إليها فيُقالُ: الأبّدي والأبذي.
4 انظر: تاج العروس: للزبيدي 2: 286 (مادة أبد) .
5 انظر: معجم البلدان: ياقوت الحموي 1: 64.
6 انظر القاموس المحيط: للفيروز آبادي مادة أبد، حيث قال: (وأُبَّدة كقُبَّرة بالأندلس) .
7 انظر الضوء اللامع 2: 180.
8 انظر كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لحاجي خليفة 1: 207.
9 انظر: هامش (1) .

ـــــــــــــــــــــــــ

إن كنتِ قد اطلعتِ على هذه المعلومات ، فهذا ما وجدته وما فهمتُ من سؤالك فإن كان غير ذلك فلعلكِ ترجعين فتوضحين.؟

زهرة متفائلة
10-01-2015, 02:41 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإضافة :

ورد في كتاب : تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني بالضغط هنا (http://islamport.com/d/3/adb/1/154/846.html) وهذا مقتطف :

وذكر في حرف الألف في باب الأندي، والأبذي فقال: أما الأول بضم الهمزة وسكون النون وكسر الدال المهملة. وذكر جماعة ثم قال: وأما الأبذي بضم الهمزة وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة مشددة وكسر الذال المعجمة وذكر رجلا واحدا، قلت: وفاته في باب الأبدي: الشيخ أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن يوسف بن عبد الله الأنصاري الأبذي الأندلسي: رجل فاضل صالح، سمع أبا حفص بن طبرزد بدمشق، وبمكة جماعة، وسكن البيت المقدس مدة وأم بالصخرة الشريفة، اجتمعت به بحرم المسجد الأقصى وكتبت عنه شيئا من نظمه، وتوفي في المحرم سنة ست وخمسين وستمائة بالبيت المقدس. أنشدني لنفسه:
ديار القدس سقيت حيا ... برمادك أكحل من رمدي
يخلو مغناك وقد يحلو ... معناك على طول الأبد.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الفصل الأول: أئمة اللغة والنحو ( من كتاب المزهر ) هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-6936/page-862)
من ذلك الأُبَّذي والأُنْدي: الأول بالباء الموحدة المشددة والذال المعجمة جماعة.
والثاني بالنون الساكنة والدال المهملة عبد الله بن سليمان بن حفظ الله.

والله أعلم بالصواب

زهرة اللغة
10-01-2015, 03:16 PM
جزاك الله خيرا أختي زهرة.