المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤالان في الزحافات



مصطفى القباني
14-03-2015, 05:51 PM
السلام عليكم.

قد بيّن علماء العروض كلا من الزحاف المفرد والزحاف المزدوج. فهل يُفهم من ذلك أنه لا يكون أكثر من زحاف في تفعيلة واحدة إلا ما قد نصّوا عليه من الزحافات المزدوجة الأربعة؟

قد بيّن العلماء الأبحر التي يدخل عليها كل زحاف. فهل هذا تحصيل حاصل بمعنى أن هل من الممكن أن يدخل كل زحاف على كل بحر إن وجدت فيه تفعيلة مناسبة؟

مع جزيل الشكر

باديس السطايفيے
15-03-2015, 07:48 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الزحافات تخضع لقوانين المراقبة والمعاقبة والمكانفة ,وقد يحسن زحاف في بحر ويقبح في غيره رغم أن التفعيلة هي هي نفسها , ومرد ذلك أن البيت ينظر إليه كوحدة متكاملة وليس إلى كل تفعيلة منه على حدة
وما التفعيلات إلا رمز خارجي للبيت مثلها مثل الأرقام والتنعيم و الأعمدة والدوائر

نوّار جمال الدين
15-03-2015, 08:33 PM
أجيبك أخي حسب العروض التقليدي الخليلي:

فهل يُفهم من ذلك أنه لا يكون أكثر من زحاف في تفعيلة واحدة إلا ما قد نصّوا عليه من الزحافات المزدوجة الأربعة؟
نعم، إذا حصرنا الموضوع في البحور التقليدية الموروثة عن العرب.

قد بيّن العلماء الأبحر التي يدخل عليها كل زحاف. فهل هذا تحصيل حاصل بمعنى أن هل من الممكن أن يدخل كل زحاف على كل بحر إن وجدت فيه تفعيلة مناسبة؟
نعم.
على أن واقع الشعر يخالف ما تنص عليه كتب العروض التراثية في الزحافات غير الحسنة، وقد تصدت دراسات كثيرة لمحاولة فهم أفضل لقواعد الزحاف، وتجد مثالاً على ذلك في أعمال الدكتور إبراهيم أنيس والأستاذ خشان خشان والأستاذ سليمان أبو ستة والدكتور أحمد رجائي والدكتور كمال أبو ديب والدكتور أحمد كشك، وقديماً في ملاحظات المعري.
وتجد نقاشات متعددة في منتدانا حول قوانين الزحاف.

مصطفى القباني
18-03-2015, 08:45 AM
جزاك الله خيرا يا دكتور أبا برهان.

نوّار جمال الدين
19-03-2015, 01:51 AM
وكما قال أخي أبو الشجعان، يختلف حكم الزحاف حسناً وقبحاً باختلاف البحر، مثلاً: يجوز في مستفعلن ذات الوتد المجموع ثلاثة زحافات: الخبن والطي والخبل، لكن حكم كل زحاف يختلف باختلاف البحر:
ففي الرجز الطي حسن والخبن صالح والخبل قبيح.
أما في البسيط التام فلدينا مستفعلن التي في أول الشطر وتلك التي في داخل الشطر، والأولى منهما هي التي يدخلها الزحاف، وهو غالباً ينحصر في الخبن فقط! أما باقي الاحتمالات فهي إمكانات نظرية فقط يصعب أن تعثر عليها خارج أمثلة العروضيين.

مصطفى القباني
19-03-2015, 07:16 AM
جزاكما الله خيرا كثيرا. فأين أجد كل هذه التفاصيل؟ فقد وجدت بعضها في (ميزان الذهب). ما هو أكمل مرجع في الزحافات؟

خشان خشان
19-03-2015, 09:19 AM
أساتذتي الأفاضل

العروض العربي هو الوحيد ( الهيكمي) أي الذي يتميز بالهيئة والكم .

والهيئة فيه (في غير الخبب) متحكمة بالكم. ويكون حكم الزحاف في ثقله أو استساغته مرتبطا بأثر ذلك على الهيئة. فقد يكون الزحاف أولى في حالة ما ويكون عدم الزحاف أولى في حالة أخرى. بغض النظر عن جزئيات البحر أو التفاعيل، هذه الجزئيات التي تصلح للعروض وتجانسه في تمثيله السمعي للأوزان. ولكنها عقبة في وجه علم العروض ( في مهمته في البحث عن رؤية شاملة لقوانين الوزن العربي ) وهي بما قادت إليه من صياغة التفكير على نحو تجزيئي تجانف مهمة التفكير.

ما أدى إلى مخالفة الهيئة من زحاف أو عدم زحاف يكون خلافه أولى منه وأجمل

إن لم يكن هذا مطلقا فهو صحيح في كثير من الحالات التي تبرر الاعتناء به واستقصاء اطراده.

وكمثال على ذلك ، زحاف مفاعيلن الأولى في الطويل ينتج عنه ربوة تخل بالهيئة

فعولن مفاعلن فعولن مفاعلن = 3 2 3 3 3 2 3 3 فعدم زحافها أولى وأجمل.

ويناظر ذلك في الخفيف عدم خبن مستفع لن إذ ينتج عنه قاع يخل بالهيئة فيكون الزحاف أولى وأجمل

فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن = 2 3 2 2 2 3 2 3 2

3504

ومن شاء المزيد :

https://sites.google.com/site/alarood/kam-wa-hayaah

نوّار جمال الدين
21-03-2015, 03:37 PM
جزاكما الله خيرا كثيرا. فأين أجد كل هذه التفاصيل؟ فقد وجدت بعضها في (ميزان الذهب). ما هو أكمل مرجع في الزحافات؟

مثلا هناك كتاب (موسيقا الشعر العربي) للدكتور محمود فاخوري، وكتاب أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي.
والقاعدة العامة هي استعمال الحسن فقط من الزحاف وترك الصالح والقبيح، ويستثنى من ذلك بحر الرجز فيمكن فيه استعمال الصالح، كما يمكن في الرجز استعمال القبيح مع الإقلال منه.
وأنصحك بالقراءة لفحول الشعراء خاصة في العصر العباسي وما بعده.