المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب غضاضة وملامة



مسلول
19-03-2015, 07:09 PM
السلام عليكم

يقول بشارة الخوري:
إِنْ لَمْ يَكُنْ أَدَبِى فَخُلْقُكَ
كَانَ أَوْلَى أَنْ يَصُدَّكْ
أَغَضَاضَةً يَا رَوْضُ إِنْ
أَنَا شَاقَنِى فَشَمَمْتُ وَرْدَكْ
وَمَلامَةً يَا قَطْرُ إِنْ
أَنَا رَاقَنِى فَأَمَمْتُ وِرْدَكْ

ما اعراب كلمتيّ غضاضة وملامة؟ هل هما حال أم غير ذلك؟

وفي الفعل " شاقني " عندما نقدّر الفاعل، فإلى من يعود؟

وشكرًا.

مسلول
20-03-2015, 01:08 AM
ويقول ذات الشاعر:
يبكي ويضحكُ لا حزْنًا ولا فرحَا
كعاشقٍ خطَّ سطرًا في الهوى ومحا

لماذا الشاعر نوَّنَ حزنًا، أليس اسم لا النافية يجب أن يكون مبني على الفتح دون تنوين؟

زهرة متفائلة
22-03-2015, 01:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة للإجابة من مبتدئة!

أغضاضة : لعل الهمزة للاستفهام أيًّا كان غرضها ، غضاضة : لعل إعرابها ــ والله أعلم ــ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أتغض غضاضة.
وملامة : الواو حرف عطف ، ملامة : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أتلوم ملامة .
لعلها معطوفة على غضاضة .

والله أعلم بالصواب ، مجرد محاولة !

مسلول
22-03-2015, 01:53 PM
والفعلان شاقني وراقني، من هو فاعلهم؟

زهرة متفائلة
26-03-2015, 01:06 AM
ويقول ذات الشاعر:
يبكي ويضحكُ لا حزْنًا ولا فرحَا
لماذا الشاعر نوَّنَ حزنًا، أليس اسم لا النافية يجب أن يكون مبني على الفتح دون تنوين؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

جزاكم الله خيرا !

هذه فائدة من هنا (https://www.facebook.com/permalink.php?id=130022183860388&story_fbid=140773729451900) :

10. لا :

‌أ) حرف نفي غير عامل إذا دخل على الجملة الفعلية التي فعلها مضارع , فتنفي زمنه في الحاضر ولا تأثير لها في الإعراب . مثال : قوله تعالى : {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ } (148) سورة النساء .
وقوله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ } (103) سورة الأنبياء .
وقول الشاعر :
لا يقتل الله من دامت مودته والله يقتل أهل الغدر أحيانا
‌ب) تكون ( حرف نفي ) غير عاملة ، إذا دخلت على الفعل الماضي , وتكون لغير الدعاء إذا :
• تكررت مع الفعل الماضي , مثال :قوله تعال: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى } (31) سورة القيامة .
• إذا سبقت بنفي , مثال : كقولنا : ما عرفت الشر ولا أردت أن اعرفه .
• إذا دخلت ( لا ) على الاسم الذي يعرب خبراً أو صفة أو حال .
مثال: قوله تعالى : { إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ } (68) سورة البقرة , صفة .
وقولنا : زيدٌ لا أديب ولا شاعرٌ .
• إذا ورد في سياقها ( إلا ) , مثال : قولنا : فلا وجدتك إلاّ مثابراً .

ــــــــــــــــــ

وهذا مقتبس آخر من هنا (https://www.facebook.com/exam.iraq/posts/529100290469952?stream_ref=5) :

قال الشاعر :
يبكي ويضحك لاحزنا ولافرحا ....
1- مانوع (لا) الواردة مرتين في النص ؟
ج/ نوع لا : هي أنها نافية غير عاملة لأنها دخلت على اسم وقع حالا .

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

بوابراهيم
26-03-2015, 11:36 AM
الفاعل الهوى والحب..والله اعلم

عطوان عويضة
26-03-2015, 03:05 PM
أَغَضَاضَةً يَا رَوْضُ إِنْ
أَنَا شَاقَنِى فَشَمَمْتُ وَرْدَكْ
وَمَلامَةً يَا قَطْرُ إِنْ
أَنَا رَاقَنِى فَأَمَمْتُ وِرْدَكْ
وفي الفعل " شاقني " عندما نقدّر الفاعل، فإلى من يعود؟

الفعلان (شاقني) و(شممت) يتنازعان الاسم (وردك)، الأول يطلبه فاعلا والآخر يطلبه مفعولا، وقد أعمل الشاعر الفعل الثاني (شممت) في الاسم (وردك) ونصبه مفعولا به له، وأضمر في الفعل الأول (شاقني) ضمير المتنازع فيه فاعلا له. والمعنى: شاقني وردك فشممته. يعني فاعل (شاق) ضمير مستتر يعود على (وردك)، ولو رفع (وردك) فاعلا لشاقني وأضمر ضمير المفعول في شممت كان أفضل لئلا يعود الضمير على متأخر.
والكلام نفسه يقال عن راقني وأممت ووردك.
والله أعلم.

مسلول
27-03-2015, 04:36 AM
يقول الشاعر في بداية القصيدة:
عِش أنتَ إنّي مُتُّ بعدَك

كيف ذلك؟ كيف مات بعده؟ وهو يقول له عِش أنت؟
هل يقصد ب " بعدك " بعد حبك؟

مسلول
23-04-2015, 11:13 PM
ويقول الشاعر أيضًا:
بِأَشَدَّ مِنْ خَفَقَانِ قَلْبِى
يَوْمَ قِيْلَ خَفَرْتَ عَهْدَكْ

ما إعراب كلمة " أشد "؟
ولماذا في ديوان الشاعر منصوبة وليست مجرورة؟

عطوان عويضة
23-04-2015, 11:17 PM
ويقول الشاعر أيضًا:
بِأَشَدَّ مِنْ خَفَقَانِ قَلْبِى
يَوْمَ قِيْلَ خَفَرْتَ عَهْدَكْ

ما إعراب كلمة " أشد "؟
ولماذا في ديوان الشاعر منصوبة وليست مجرورة؟
هي مجرورة، ولعلك تفطن لم جرت؟ ولم كان جرها فتحة؟

مسلول
24-04-2015, 12:08 AM
أ هي ممنوعة من الصرف يا أستاذي؟

عطوان عويضة
24-04-2015, 12:14 AM
أهي ممنوعة من الصرف يا أستاذي؟
نعم، هي اسم تفضيل على زنة أفعل كأصغر وأكبر .....
والله أعلم.

عطوان عويضة
24-04-2015, 12:20 AM
يقول الشاعر في بداية القصيدة:
عِش أنتَ إنّي مُتُّ بعدَك
كيف ذلك؟ كيف مات بعده؟ وهو يقول له عِش أنت؟
هل يقصد ب " بعدك " بعد حبك؟
قوله: (عش أنت) يمكن حمله على الدعاء، ويمكن حمله على اللوم والعتاب، أي تمتع أنت بعيشك أما أنا فحي كميت لأن حياتي لا قيمة لها بغير وجودك.
وقوله بعدك يعني بعد هجرك أو بعد فراقك.
والله أعلم.

مسلول
24-04-2015, 04:14 AM
نعم، هي اسم تفضيل على زنة أفعل كأصغر وأكبر .....
والله أعلم.

أستاذي، لا أرى أنّ " أشد " على وزن أفعل

عطوان عويضة
24-04-2015, 04:38 AM
أستاذي، لا أرى أنّ " أشد " على وزن أفعل
أنت حر فيما ترى، ولكنها على وزن أفعل رأيت ذلك أم لم تره :)

مسلول
24-04-2015, 01:25 PM
كيف ذلك؟
صحيح أن أطول وأكبر وأسوأ على وزن أفعل
لكن أشد كيف تكون على وزن أفعل؟

عطوان عويضة
24-04-2015, 02:12 PM
كيف ذلك؟
صحيح أن أطول وأكبر وأسوأ على وزن أفعل
لكن أشد كيف تكون على وزن أفعل؟
- أشَدّ أصلها أُشْدَد وميزانها أفعل.
- التقت الدالان المتماثلتان فسكنت الدال الأولى بإلقاء حركتها على الشين قبلها، وأدغمت الدالان فتحولت أشدد إلى أشد.
- يبقى الميزان الدال على صيغة التفضيل (أفعل) كما هو بلا تغيير لعدم وجود المسوغ الموجود في الموزون وهو تماثل الدالين المقابلين لعين أفعل ولامها، كما يبقى ميزان شدَّ ويشدُّ على فعَل ويفعُل بلا تأثر.
وقس على هذا كل ما كانت عينه ولامه متماثلتين نحو أقل وأجل وأعز وأشح و...
وقد يفك الإدغام في ضرورة الشعر فيتوافق مع الميزان:
قَالَ العَجَّاج:
تَشْكو الوَجَى مِنْ أَظْلَلٍ وأَظْلَل، ... مِنْ طُولِ إِمْلالٍ وظَهْرٍ أَمْلَل
وقال أبو النجم العجلي:
الحمد لله العليّ الأجلل ... الواسع الفضل الوهوب المُجْزل
والله أعلم.

مسلول
24-04-2015, 04:36 PM
أقنعتني أيما إقناعًا