المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : طلب مساعدة بخصوص عيوب القافية



جمع مؤنث سالم
31-03-2015, 10:30 PM
هل هذه العيوب صحيحة أرجو التصحيح لي ؟
- هزئت أمامة أن رأت بي رقة وفما به فقم وجلدٌ أسوَدُ (سناد ردف ) .
أعطي إذا النفس الشعاع تطلعت مالي وأطعن والفرائص ترعد


2-عاشية رج بطان ذعرتها ... بصوت قتيل وسطها يتسيَّف. (سناد ردف)
كأن عليه لون برد محبر ... إذا ما أتاه صارخ متلهَّــف.
فبات له أهل خلاء فناؤهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا


3-بحمد الإله وامرئ هو دلني حويت النهاب من قضيب وتحتما (سناد ردف )
فلو كنت بعض المقرفين رددتها بخطمة إذ هاب الجبان وخيما


4- إِن تَأخُذوا أَسماءَ مَوقِفَ ساعَةٍ فَمَأخَذُ لَيلى وَهيَ عَذراءُ أَعجبُ (سناد ردف)
لَبِسنا زَماناً حُسنَها وَشَبابَها وَرُدَّت إِلى شَعواءِ وَالرَأسُ أَشيَبُ



5- لعلَّكمُ أن تصلُحوا بعدَما أرى نبات العضاه الثائب المتروح (سناد ردف)
ينوؤون بالأيدي وأفضل زادهم بقيّة ُ لحْمٍ من جَزُورٍ مملَّح


6- وما كان منّا مَسكناً، قد علمتمُ مدافعُ ذي رَضْوَى ، فعَظمٌ، فصَنددُ (سناد ردف)
ولكنّها، والدّهرُ يومٌ وليلة ٌ بلادٌ بها الأجناءُ، والمتصَيَّد
وقلتُ لأصْحابِ الكنيفِ: تَرَحّلوا فليس لكم في ساحة الدار مقعد


7- ينام عشاءً ثم يصبح طاوياً........ يحث الحصى عن جنبه المتعفرِ ( سناد ردف )
قليل التماسِ الزادِ إلا لنفسه.......إذا هو امَسى كالعريش المجَوّرِ
يعين نساءَ الحي ما يَسْتعينهُ...... فيصحِى طليحا كالبعير المحّـسر



8- عفت بعدنا من أم حسان غضور وفي الرحل منها آية لا تغير (سناد ردف)
وبالغر والغراء منها منازل وحول الصفا من أهلها متدور
ليالينا إذ جيبها لك ناصح وإذ رِيحُها مِسكٌ زكيٌّ، وعنبر
ألم تعلمي، يا أُمّ حسّانَ، أنّنَا خلِيطا زيالٍ، ليس عن ذاك مَقصَر


هل في البيت إيطاء ؟ وسناد ردف ؟؟
8- وقد عيروني المال حين جمعته وقد عيروني الفقر إذ أنا مقتر (سناد ردف وإيطاء)
وعيرني قومي شبابي ولمتي متى يشأ رهط امرئ يتعير


9- فذاك قريع الدهر ما عاش حوَّل إذا سد منه منخر جاش منخر (سناد ردف)
أقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور


10- طرحت له نعلا من السبت طلة خلاف ندى من آخر الليل مخضل (سناد ردف)
فولى بها جذلان ينفض رأسه كصاحب غنم ظافر بالتموُّل





11-عفت بعدنا من أم حسان غضور وفي الرحل منها آية لا تغير(سناد ردف)
وبالغر والغراء منها منازل وحول الصفا من أهلها متدور
ليالينا إذ جيبها لك ناصح وإذ رِيحُها مِسكٌ زكيٌّ، وعنبر
ألم تعلمي، يا أُمّ حسّانَ، أنّنَا خلِيطا زيالٍ، ليس عن ذاك مَقصَر


12- خرجنا فلم نعهد وقلت وصاتنا ... ثمانية ما بعدها متعتب (سناد ردف )
سراحين فتيان كأن وجوههم ... مصابيح أو لون الماء مذهب
مر برهو الماء صفحا وقد طوت ... ثمائلنا، والزاد ظن مغيب


13- وَمُستَبسِلٍ ضافي القَميصِ ضَمَمتُهُ بِأَزرَقَ لا نِكسٍ وَلا مُتَعَوَجِ (سناد ردف)
عَليهِ نَسارِيٌّ عَلى خوطِ نَبعَةٍ وَفوقٍ كَعُرقوبِ القَطاةِ مُدَحرَجِ


_14أُديـمُ مِطَـالَ الجُـوعِ حتّـى أُمِيتَـهُ وأضْرِبُ عَنْهُ الذِّكْرَ صَفْحاً فأُذْهَـلُ (سناد ردف)
وَأَسْتَـفُّ تُرْبَ الأرْضِ كَيْلا يُرَى لَـهُ عَلَـيَّ مِنَ الطَّـوْلِ امْـرُؤٌ مُتَطَـوِّلُ

باديس السطايفيے
31-03-2015, 10:45 PM
جميع إجاباتك غير صحيحة , ليس في الأبيات سناد ولا إيطاء وجميعها خالية من العيوب

جمع مؤنث سالم
31-03-2015, 11:10 PM
لماذا مالسبب أليس سناد الردف أن تأتي بعض القوافي مردوفة والأخرى لا

والردف هو حرف مد يكون قبل الروي سواء أكان هذا الروي ساكنا ام متحركا

باديس السطايفيے
01-04-2015, 12:24 AM
لماذا مالسبب أليس سناد الردف أن تأتي بعض القوافي مردوفة والأخرى لا
أجل هو كذلك , ولكن حتى نميز الردف من غير الردف

والردف هو حرف مد أو لين يكون قبل الروي سواء أكان هذا الروي ساكنا ام متحركا
الروي يكون ساكنا أو متحركا ولكن الردف لابد أن يكون ساكنا



حروف العلة إذا تحرّكت أو أدغمت صارت كالحرف الصحيح فلا تعتبر ردفا لأن الردف لابد أن يكون حرف علة ساكن ( ا - و - ي - وْ - يْ ) وفي حالة التضعيف أيضا إذا جعل الشاعر الواو أو الياء رويًّا كان بالخيار في التزام التضعيف أو تركه , وإن كان الأكثر التزامه وجعل الياء أو الواو الأولى الساكنة ردفا ؛ وهذا لا يهمنا في هذه الأبيات إذ الروي غير ما ذكرنا ..

ولكي تعرفي سناد الردف ولا يلتبس عليك تحرّيْ الآتي :
- تقابل المد ( ا - ي - و ) مع اللين ( يْ - ْوْ ) في قافيتين سناد ردف ويترتب عليه سناد الحذو لامحالة ..
- تقابل المد ( ا - ي - و ) أو اللين ( يْ - وْ ) مع حرف صحيح ( غير حروف العلة ) ساكن سناد ردف
- تقابل الياء أو الواو ( المديتين أو الليّنتين ) مع ألف مدّيّة ( ا ) أو مهموزة ( أْ ) سناد ردف
- تقابل ألف المد ( ا ) مع ألف مهموزة ( أْ ) أو حرف صحيح ساكن سناد ردف

عند البحث عن عيوب القوافي يعتمد على التقطيع الصوتي وأوّل ما يبحث عنه من حروف القافية الرويّ , وعلى أساسه تتحدد بقية الحروف والحركات والعيوب

أما الإيطاء فهو تكرار القافية بلفظها قبل فاصل يقل عن سبعة أبيات وعند بعض العروضيين إذا تغيّر المعنى وإن تشابه اللفظ لم يعدوه من الإيطاء أو جاء أحد اللفظين معرفا بالألف واللام والآخر بغير ذلك كذلك لا يعدونه عيبا .

جمع مؤنث سالم
01-04-2015, 01:10 AM
أرجو منكم تصويبي في هذه الأمثلة
ومما جاء به الصعاليك بقافية مردوفة , وموصولة باللين , قول تأبط شراً في قصيدته (من بحر البسيط) :
سَدِّدْ خِلاَلَكَ من مالٍ تُجَمِّعُهُ حتَّى تُلاَقِي الذي كلُّ امرىءٍ لاقِ
لَتَقْرَعَنَّ عليَّ السِّنَّ من نَدَمٍ إِذا تــذكرتَ يـوماً بعــضَ أَخــلاقِي
فالقاف هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة (بالكسر) , مسبوقة بالردف وهو حرف اللين (الألف) , وموصولة بالياء الناشئة عن إشباع الكسر في (أخلاقِي) .

ومنه قول السليك في مدح المرأة العوارية بصفات الحياء, والأنوثة (من بحر الوافر) :
لَعًمرُ أَبيكَ والأنباءُ تَنْمِي لَنِعْمَ الجارُ أُخْتُ بَنِي عُوارَا
مِن الخَفراتِ لمْ تَفْضَحْ أَبَاها وَلَــــمْ تَـــرفعْ لإخـوتها شَنَارَا
فالراء هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة(بالفتح) , مسبوقة بردف وهو حرف اللين(الألف) , وموصولة بالألف الناشئة عن إشباع الفتح .

وقول الشنفرى في مقطوعته (من بحر الرجز) :
لا تَبْعَدِي إمّا هَلَكْتِ شَامَهْ فَرُبَّ وَادٍ نَفَّرَتْ حَمَامَهْ
فالميم هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة (بالفتح) , مسبوقه بردف وهو حرف اللين (الألف) , وموصولة بالهاء الساكنة .


ويضم شعرهم أيضاً القافية المطلقة المؤسسة , والموصولة بالهاء , ومن ذلك قول عروة على البحر الطويل :
ولايُسْتَضَامُ الدَّهْرَ جاَرِي و لا أُرَى كَمَنْ بَاتَ تَسْرِي للصَّديقِ عَقَارِبُهْ
وإنْ جَـــارَتِي ألْـوتْ رِيَــاحٌ بِبيتــها تَـغَـافَـلْتُ حتى يَسْتُرَ البَيْتَ جَانِبُهْ

فالباء هي حرف الروي (مطلقة) متحركة , وموصولة بالهاء , وبينها وبين ألف التأسيس حرف متحرك يسمى (الدخيل) وهو الراء في البيت الأول , والنون في البيت الثاني .

وفي مقطوعة السليك جاءت القافية مقيدة ومردوفة (بحر الرجز) :
مَنْ مُبَلِغٌ حَرْبَاً بأنِّي مَقْتُولْ ؟ يَارُبَّ نَهْبٍ قدْ حَويْتُ عُثْكُولْ
وَرُبَّ قِرْنٍ قَدْ تَرَكتُ مَجْدُولْ وَرُبَّ زَوجٍ قَدْ نَكَحْتُ عُطْبُولْ
فاللام هي حرف الروي جاءت ساكنة (مقيَّدة) , ومردوفة بحرف اللين قبلها (الواو) .

باديس السطايفيے
01-04-2015, 01:38 AM
أرجو منكم تصويبي في هذه الأمثلة

ومما جاء به الصعاليك بقافية مردوفة , وموصولة باللين موصولة بالمد , قول تأبط شراً في قصيدته (من بحر البسيط) :
سَدِّدْ خِلاَلَكَ من مالٍ تُجَمِّعُهُ حتَّى تُلاَقِي الذي كلُّ امرىءٍ لاقِ
لَتَقْرَعَنَّ عليَّ السِّنَّ من نَدَمٍ إِذا تــذكرتَ يـوماً بعــضَ أَخــلاقِي
فالقاف هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة (بالكسر) , مسبوقة بالردف وهو حرف اللين (الألف) حرف مد وليس حرف لين , وموصولة بالياء الناشئة عن إشباع الكسر في (أخلاقِي) . الياء هنا ياء المتكلم وليست للإشباع

ومنه قول السليك في مدح المرأة العوارية بصفات الحياء, والأنوثة (من بحر الوافر) :
لَعًمرُ أَبيكَ والأنباءُ تَنْمِي لَنِعْمَ الجارُ أُخْتُ بَنِي عُوارَا
مِن الخَفراتِ لمْ تَفْضَحْ أَبَاها وَلَــــمْ تَـــرفعْ لإخـوتها شَنَارَا
فالراء هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة(بالفتح) , مسبوقة بردف وهو حرف اللين حرف المد (الألف) , وموصولة بالألف الناشئة عن إشباع الفتح . في الأولى نعم وفي الثانية هي مبدلة من التنوين

وقول الشنفرى في مقطوعته (من بحر الرجز) :
لا تَبْعَدِي إمّا هَلَكْتِ شَامَهْ فَرُبَّ وَادٍ نَفَّرَتْ حَمَامَهْ
فالميم هي حرف الروي , وهي مطلقة متحركة (بالفتح) , مسبوقه بردف وهو حرف اللين حرف المد (الألف) , وموصولة بالهاء الساكنة . صحيح والهاء هنا منقلبة عن تاء التأنيث في حالة الوقف


ويضم شعرهم أيضاً القافية المطلقة المؤسسة , والموصولة بالهاء , ومن ذلك قول عروة على البحر الطويل :
ولايُسْتَضَامُ الدَّهْرَ جاَرِي و لا أُرَى كَمَنْ بَاتَ تَسْرِي للصَّديقِ عَقَارِبُهْ
وإنْ جَـــارَتِي ألْـوتْ رِيَــاحٌ بِبيتــها تَـغَـافَـلْتُ حتى يَسْتُرَ البَيْتَ جَانِبُهْ
صحيح

فالباء هي حرف الروي (مطلقة) متحركة , وموصولة بالهاء , وبينها وبين ألف التأسيس حرف متحرك يسمى (الدخيل) وهو الراء في البيت الأول , والنون في البيت الثاني . وحركته تسمى الإشباع واختلافها يسمى سناد الإشباع

وفي مقطوعة السليك جاءت القافية مقيدة ومردوفة (بحر الرجز) هو رجز ولكنه رجز من السريع وليس من بحر الرجز
مَنْ مُبَلِغٌ حَرْبَاً بأنِّي مَقْتُولْ ؟ يَارُبَّ نَهْبٍ قدْ حَويْتُ عُثْكُولْ
وَرُبَّ قِرْنٍ قَدْ تَرَكتُ مَجْدُولْ وَرُبَّ زَوجٍ قَدْ نَكَحْتُ عُطْبُولْ
فاللام هي حرف الروي جاءت ساكنة (مقيَّدة) , ومردوفة بحرف اللين حرف المد قبلها (الواو) .



والله أعلم وأحكم

جمع مؤنث سالم
01-04-2015, 08:28 AM
أخي الفاضل باديس السطايفي

لماذا قلت حرف مد وليس حرف لين ؟؟

خشان خشان
01-04-2015, 08:42 AM
أخي الفاضل باديس السطايفي

لماذا قلت حرف مد وليس حرف لين ؟؟

عن أستاذي باديس أجيب

نهر النيل : الياء حرف مد......وكذلك الواو في ( أكل الفُول)

الظلام كالليْل : الياء حرف لين......وكذلك الواو في ( قل قَوْلا )

جمع مؤنث سالم
01-04-2015, 09:52 AM
عن أستاذي باديس أجيب

نهر النيل : الياء حرف مد......وكذلك الواو في ( أكل الفُول)

الظلام كالليْل : الياء حرف لين......وكذلك الواو في ( قل قَوْلا )
تقصد بذلك أن قبل حرف اللين حركه تناسبه
وقبل المد يأتي ساكناً ؟
وإن كان كذلك فيصبح كلامي صحيحا بأنها حرف لين لأن ماقبلها ليس ساكنا

سليمان أبو ستة
01-04-2015, 12:09 PM
من بحث للأستاذ علي حميد خضير حول حروف العلة والفروق بين مسمياتها المختلفة:

الالف و الواو و الياء
تطلق تسمية احرف العلة على الالف و الياء و الواو ، و هذه الاحرف من الصوامت – أي الحروف المجردة من الحركات. بما في ذلك السكون ، اما العلة فهي تسمية مجازية ، اذ أن العلة تعني المرض و بما ان المريض لا يتحمل المشقة فيتغير حاله من حال الى حال اخرى ، فهذه الحروف ايضاً يتغير حالها من حال الى حال فهي ليست ثابتة على وضع واحد و لذلك اطلق عليها العلة فاحرف العلة يكون وضعها كالاتي :
1- الالف و الواو و الياء اذا تحركت فهي احرف علة فقط مثل حوَر و هيف.
2- اذا كانت هذه الاحرف ساكنة و قبلها حركات لا تناسبها فهي احرف علة و لين مثل: نَوْم و عين.
3- اذا كانت ساكنة و قبلها ما يناسبها من حركة فهي احرف علة و لين و مد مثل عيد و دور و ماء.
و ميزة الالف تختلف قليلا اذ انها لا تاتي متحركة و ليس قبلها حركة لا تناسبها فهي دائما حرف مد و لين و علة ، و قد (عرفت لغات الشرق العربي القديم مجموعة الالف و الواو و الياء كوحدات صوتية متميزة ، و لكنها ظلت في الاكدية متوافقة مع حركتها في رمز مقطعي يدل على الصامت مع الصائت ، فالالف عدت من اصوات الحلق و ظلت مرتبطة بحركتها و بالتالي فاننا نجد فرق دلالياً بين سأل و سال ، لأن الالف الطويلة في سال لم تكن تدون)1.
لعل ما يلفت النظر في لهجة الحجاز أنها لم تكن تعرف تحقيق الهمزة اي المطق بها بالهمزة بعدها حرفاً صامتاً ، و يرى أهل اللغة أن تحقيق الهمزة منسوب الى تميم ، و بلا شك أن الصوائت تختلف2 عن الصوامت في اتساع مخرجها فالواو و الياء صامتتان فان سكنتا في وسط الكلمة و لم تسبقها الحركة المناسبة لهما تحولتا الى طائيتين.

خشان خشان
01-04-2015, 12:40 PM
3- اذا كانت ساكنة و قبلها ما يناسبها من حركة فهي احرف علة و لين و مد مثل عيد و دور و ماء.

شكرا لك أستاذي الكريم أبا إيهاب. فلم أكن أعرف أن الواو والياء الساكنتين تعتبران حرفي ( مد ولين ) في الوقت ذاته.

يوافق ما تفضلتَ به :

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmWxMV2jzIsA9OihYfBmnLRuMmzrQak0dsd5SkvAnuPke_kApZbw

وقد يفهم ما يخالفه من الرابط التالي وفيه مقارنة بينهما بعنوان جوابا على سؤال : " ما أوجه الاتفاق بين حروف المد وحروف اللين؟ "

http://www.quran-tajweed.net/tagweed/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%86

أليس الدارج في العروض - صوابا أو خطأ - إفراد حروف اللين بهذا الوصف ( اللين ) وحده ؟

يرعاك الله.