المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما هو وزن اتحاد ؟



عربي1
07-04-2015, 09:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو وزن اتحاد - اتحد ؟ رجاء شرح

عطوان عويضة
07-04-2015, 09:30 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.اتحد أصلها (اوتحد) على وزن افتعل من (وحد)، أعلت واوها ياء لسكونها بعد كسر ثم قلبت تاء، وأدغمت في تاء افتعل، ومثل اتحد اتصف واتسم واتكل واتفق ....واتحاد وزنها افتعال، وأصلها (اوتحاد) وجرى فيها ما جرى في اتحد من إعلال وقلب وإدغام.والله أعلم.

عربي1
07-04-2015, 09:43 PM
شكرا جزيلا

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 06:50 AM
اتحاد حدث فيها ابدال وادغام فقط. وليس هناك حاجة للاعلال؛ لأنه في متصل مثلاً ليس هناك إعلال.
فأصلها: اوتحاد فقلبت الواو تاء وادغمت في التاء.
والقاعدة تقول: اذا كان فاء افتعل ومشتقها ومصدرها (واواً أو ياء) قلبت الواو أو الياء تاء.
ومثل اتحاد : متحد واتصال ويتصل ومتصل واتسر ...

عطوان عويضة
09-04-2015, 08:14 AM
اتحاد حدث فيها ابدال وادغام فقط.
ما تفضلت به يقال على سبيل الاختصار، وإلا فعلة قلب الواو ياء متوفرة وهو سكون الواو بعد كسر.
وهذا من باب: رأى الأمر يفضي إلى آخر ... فصير آخره أولا.

لأنه في متصل مثلاً ليس هناك إعلال.
متصل تجري على المضارع، والمضارع أجروه على الماضي الذي توفرت فيه العلة، لما قالوا اتحد واتصل في الماضي أبقوا الإدغام فقالوا يتحد ويتصل، ومن المضارع أتوا باسم الفاعل،
كما قالوا أكرم بدلا من أؤكرم، وأجروه على يكرم وتكرم ونكرم مع زوال علة الحذف، ومن ثم قالوا مكرم بنوها على المضارع.
أي أن العلة قد توجد في موضع، فيقع التغيير ثم يجري في سائر التصاريف وإن لم تتوفر علته.

والقاعدة تقول: اذا كان فاء افتعل ومشتقها ومصدرها (واواً أو ياء) قلبت الواو أو الياء تاء.
ومثل اتحاد : متحد واتصال ويتصل ومتصل واتسر ...
لا يلزم في القاعدة ذكر التفاصيل إلا ما يلزم منه الوصول إلى الغاية منها، فلو قلت مثلا: (الفعل المثال الواوي تحذف فاؤه في المضارع إذا كان مكسور العين) لا يلزم ذكر علة الحذف.

وليس هناك حاجة للاعلال.
لعل إجابة السؤال التالي توضح ما أريد:
الفعل (ولع) مضارعه (يَوْلَع) - لم تحذف الواو لأن عين الفعل مفتوحة لا مكسورة، والسؤال هو: كيف تأمر زيدا مثلا أن يولع بالعلم في الجملة التالية:
- يا زيد ........ بالعلم،
كيف تكتب فعل الأمر من ولع وكيف تلفظه في الجملة السابقة؟

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 02:41 PM
السلام عليكم أخي الفاضل عطوان،،،
حياك الله ورفع قدرك وأعلى منزلتك.
يبدو أنك تُثار بسرعة، فلا أقصد أن أخطئك ، ولكن رأيت أنك تذهب في الإجابة بتوسع لا داعي له. فكتب الصرف تدرج الموضوع السابق تحت باب الابدال كما ذكرته أنا. وذكرت القاعدة.
وأنا بطبعي كمدرس أحب أن أبسط الأمور للطلبة وللسائل. فاللغة يجب أن تبسط حتى لا ينفر منها الناس. ولا يعتقدون أنها مقعدة.
فهناك قاعدة واضحة للابدال تجيب عن سؤاله فلا حاجة للتفاصيل الكثيرة.
والأمر الأخر: لماذا قلبت الواو إلى ياء؟ هل لأنها ساكنة وسبقت بكسرة، ولماذا لم تتأثر الواو بالتاء مباشرة دون قلبها ياء، أيضاً لو كان ما قبل الواو مضموماً وذلك في البناء للمجهول (اُفْتعل) ماذا ستفعل بالواو ؟. فمعندما أقول مثلا ً ضع الفعل (وصل) على وزن (اُفْتعِل) ؟! فماذا ستفعل؟! هل ستقول :(اُوْتصِل) أم اُتّصِل ، ولو رجعت لكتب الصرف لقيل بأن الغاية من الابدال هو صعوبة النطق بالواو والياء مع التاء لتقارب مخرجيهما، وسبب آخر أنهم لو أبقوا حرف العلة لتلاعبت به حركات ما قبله، فقد يقلب ياء بعد كسرة أو ألفا بعد فتحة أو واوا بعد ضمة.
وعن سؤالك للفعل ولع، فهناك أفعال في العربية لا تحذف منها الواو في المضارع أو الأمر، مثل وجل ، وجه ، وولع.
والأمر من ولع: اوْلع.
وأنا فهمت قصدك من هذا السؤال، ولكن هذا الأفعال قليلة.

عطوان عويضة
09-04-2015, 05:34 PM
السلام عليكم أخي الفاضل عطوان،،،
حياك الله ورفع قدرك وأعلى منزلتك.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
وحياك الله أخي الحبيب أحمد، وبارك فيك، ورفع قدرك وأعلى منزلتك، وأسعدك في الدارين.


يبدو أنك تُثار بسرعة، فلا أقصد أن أخطئك ،
قد يكون أسلوبي جافا، فيبدو منه أنني غاضب، لكن صدقني لا يغضبني أبدا من ينبهني إلى خطأ أو سهو أو غفلة أو عجلة - وما أكثر ذلك عندي- ، بل يسعدني ذلك، لأن المعلومة التي تأتيني بعد خطأ أخطؤه أعلق بذاكرتي من المعلومة المحصلة من كتاب أو سماع، ونحوه. وجزى الله خيرا من أهدى إلي عيوبي، كما يقولون.
التنبيه هنا مطلوب ومراد ومرحب به، ما لم يكن لجاجا أو مراء أو مخالفة لأم شرعي أو مهاجمة الأشخاص لا الأفكار.
أسأل الله أن يجعلني وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

.
وأنا بطبعي كمدرس أحب أن أبسط الأمور للطلبة وللسائل. فاللغة يجب أن تبسط حتى لا ينفر منها الناس. ولا يعتقدون أنها مقعدة.
فهناك قاعدة واضحة للابدال تجيب عن سؤاله فلا حاجة للتفاصيل الكثيرة.
صدقت، لكن لكل مقام مقال، ومنتدى النحو والصرف يراد منه أن يكون للمتخصصين تعلما وتعليما على قدر الإمكان، فالتفصيل والتعليل والتوسع مطلوبة فيه، ولعل منتدى قواعد العربية لطلاب المدارس، ومنتدى معلمي اللغة العربية، ومنتدى الزوار وأسئلة الطلاب أنسب للتيسير والاختصار.
ومن باب التنبيه أقول: الكاف في قولك (أنا بطبعي كمدرس) مما ينبه عليه كثيرا في منتدى النحو والصرف أنه من الأغلاط الدخيلة على العربية بسبب الترجمات الحرفية للتعبيرات غير العربية. :)


والأمر الأخر: لماذا قلبت الواو إلى ياء؟ هل لأنها ساكنة وسبقت بكسرة، ولماذا لم تتأثر الواو بالتاء مباشرة دون قلبها ياء،
قلبت الواو إلى ياء لأنها ساكنة سبقت بكسر كميزان وميعاد وإيصال وإيقاف....
الواو الساكنة لا تدغم في التاء بلا علة أو إجراء لذي العلة في تصاريف الكلمة، فالعلة متوفرة في اتصل، واتصال، وأما يتصل ومتصل فمجرى مجرى ذي العلة منعا لاختلاف التصاريف.
ولذا لم تدغم الواو في التاء في نحو أوتر ويوتر وموتر من الوتر، ولما توفرت علة الإعلال في المصدر أعلت ياء فقيل إيتار، ولم تدغم الياء في إيتار لأنها لا تجري في الماضي وسائر التصاريف.
ولو كانت الواو الساكنة تدغم في التاء بعدها لضموا الهمزة قبلها تنبيها على الواو المدغمة قبل الإدغام، وقد ضمت هذه الهمزة لما هو أضعف من الواو الملاصقة لها، كضمها للثالث المضموم، وإن حذف كما في (اغزي)

أيضاً لو كان ما قبل الواو مضموماً وذلك في البناء للمجهول (اُفْتعل) ماذا ستفعل بالواو ؟. فعندما أقول مثلا ً ضع الفعل (وصل) على وزن (اُفْتعِل) ؟! فماذا ستفعل؟! هل ستقول: اُوْتصِل) أم اُتّصِل
لعل الجواب مضمن فيما سبق، والمبني للمجهول فرع على المبني للمعلوم وقد يجري مجراه، ولعل فيما يلي أيضا بعض جواب.


ولو رجعت لكتب الصرف لقيل بأن الغاية من الابدال هو صعوبة النطق بالواو والياء مع التاء لتقارب مخرجيهما،
مخرج التاء ليس قريبا من مخرج الواو أو الياء الساكنتين، بل البون بينهما بعيد.
وإنما أدغمت الياء في التاء لخفاء الياء وهمس التاء، فأدغمت تخفيفا وبقيت الكسرة دليلا على الياء، ولمن يقول أن الواو أدغمت في التاء مباشرة أن يقيس الواو على الياء لاتحاد مخرجهما الذي هو الجوف.

وسبب آخر أنهم لو أبقوا حرف العلة لتلاعبت به حركات ما قبله، فقد يقلب ياء بعد كسرة أو ألفا بعد فتحة أو واوا بعد ضمة
التغيير الناشئ لعلة لا يعد تلاعبا، تقول وزن، فتثبت الواو، وتقول يزن فتحذفها لتوفر علة الحذف، وتقول يوزن فتردها لزوال علة الحذف، وتقول ميزان فتقلبها ياء، لتوفر علة القلب، وتقول اتزن، فتقلب وتبدل وتدغم، أو تبدل وتدغم إن كنت لا ترى قلبا، ولا يعد هذا تلاعبا..


وعن سؤالك للفعل ولع، فهناك أفعال في العربية لا تحذف منها الواو في المضارع أو الأمر، مثل وجل ، وجه ، وولع.
والأمر من ولع: اوْلع.
وأنا فهمت قصدك من هذا السؤال، ولكن هذا الأفعال قليلة.
ما قصدته أن واو (ولع) ومثلها وجل وود وما شابه، يسبقها همزة وصل مكسورة كما في (افتعل)، وهذه الكسرة علة لقلب الواو الساكنة ياء، أي أن الأمر منها (ايلع) وليس (اولع)، وكذلك (ايجل) و(ايدد)، وحق واو وصل في (اوتصل) أن تقلب ياء كما قلبت في (ايلع)، ثم تقلب الياء تاء لخفائها وهمس التاء، وهذا القلب لتقويتها فلا تحذف لا لتقارب المخرجين.
ولو أمرت زيدا بالولع بالعلم، تقول: ايلع بالعلم يازيد (وتلفظها إيلع ...) ولو قلت: يا زيدُ ايلع بالعلم، تلفظها (يا زيدُولع بالعلم) فتعيد الواو في اللفظ لزوال علة القلب لضم ما قبلها، ولكنك تكتبها بالياء لأن الكتابة (الرسم) يراعى فيها الابتداء والوقف،
والله أعلم.

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 06:58 PM
جزاك الله كل خير،،،
وسعدت بالحديث معك، وملاحظاتك القيمة.
ونسأل الله -عزوجل- أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علماً.
كل ما تحدثت عنه طيب والحمد لله أعرفه و لكن وجدتُ أنك تخالف ما درسته أنا، وما نقلته لك من ملاحظات وخاصة كلمة (تلاعبت) وغيرها، إنما هي من تعبير دكتورنا الفاضل: كرم زرندح (أستاذ النحو والصرف في الجامعة الإسلامية - غزة) ويمكن تحميل كتابه القيم (أسس الدرس الصرفي)
وهذا هو رابط التنزيل:https://archive.org/details/osos-addrs-assrfi
وما أبديته من ملاحظات مثل الأمر من الفعل (ولع) : ايلع، هل يمكن أن ترشدني إلى الكتاب أو الكتب التي وجدت فيه هذه المعلومة. فما وجدته في كتب المنهج معي كان (اوجل) وليس (ايجل).
ولك مني خالص الشكر والتقدير...

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 07:11 PM
ما مؤهلك العلمي؟ وجزاك الله كل خير،،،
وهل لك حساب على الفيس بوك؟. فلقد أحببتُ أن أتواصل معك وأستفسر منك إذا واجهت أمراً ما في اللغة. فأنا مدرس وأواجه بعض الأحيان أسئلة ولا أجد لها جواباً مقنعاً.

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 07:31 PM
ومن باب التنبيه أقول: الكاف في قولك (أنا بطبعي كمدرس) مما ينبه عليه كثيرا في منتدى النحو والصرف أنه من الأغلاط الدخيلة على العربية بسبب الترجمات الحرفية للتعبيرات غير العربية.
لكن مجمعات اللغة العربية أجازته على أن تكون الكاف زائدة أو للتشبيه. وبعض العلماء المحدثين قال بأنّ هذه الكاف للتمثيل بما لا مثيل له، ويقال لها كاف الاستقصاء.

عطوان عويضة
09-04-2015, 08:20 PM
جزاك الله كل خير،،،
وسعدت بالحديث معك، وملاحظاتك القيمة.
ونسأل الله -عزوجل- أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علماً.
كل ما تحدثت عنه طيب والحمد لله أعرفه و لكن وجدتُ أنك تخالف ما درسته أنا، وما نقلته لك من ملاحظات وخاصة كلمة (تلاعبت) وغيرها، إنما هي من تعبير دكتورنا الفاضل: كرم زرندح (أستاذ النحو والصرف في الجامعة الإسلامية - غزة) ويمكن تحميل كتابه القيم (أسس الدرس الصرفي)
وهذا هو رابط التنزيل:https://archive.org/details/osos-addrs-assrfi
وما أبديته من ملاحظات مثل الأمر من الفعل (ولع) : ايلع، هل يمكن أن ترشدني إلى الكتاب أو الكتب التي وجدت فيه هذه المعلومة. فحسب ما وجدته في كتب المنهج معي كان (اوجل) وليس (ايجل).
ولك مني خالص الشكر والتقدير...
وجزاك الله خيرا، وشكر لك حسن خلقك وحسن ظنك وحسن أدبك.
أما رسم ايلع وأخواتها ونحو ذلك مما قد تعرض عنه كتب الصرف التعليمية التي تهتم بالقواعد العامة مع التمثيل لها بما يوضح القاعدة دون خوض في الحالات الخاصة التي قد تبدو مخالفة للشائع لخفاء علة طارئة، فتجده مفرقا في كتب اللغة ككتب ابن جني وأدب الكاتب لابن قتيبة، أو الكليات للكفوي وبعض كتب الرسم والإملاء كالمطالع النصرية أو عنوان النجابة للسفطي.
فمن أدب الكاتب مثلا: (وتقول " ايجَلْ " و " لا تَوْجَل " تقلب الواو في الأولى ياءً، للكسرة قبلها) و (وإنما تفعل هذا لأنك تكتب الحرف على الانفراد، ولا تغيره لتغير ما قبله إذا وصلته به،)
ومن المطالع النصرية: (وبما تقرر يتبين وَجْة قولِ العِزِّى في فصل المعتل: "والأمر من وَجِل يَوْجِل: "ايجل" أصله: "اِوْجل"، قلبت الواو ياءً، لسكونها وانكسار ما قبلها فإِن انضم ما قبلها عادت الواو فتقول: "يا زيدُ اُيجُل"، تُلفظ بالواو وتُكتب بالياء")
ومن عنوان النجابة: (وكذا أول فعل الأمر من المثال الذي من باب علم يعلم نحو وجل يوجل وود يود فيكتب ياء وتلفظ به واوا إن ضم ما قبلها نحو يا زيد ايجل...)
3556

عطوان عويضة
09-04-2015, 08:30 PM
ما مؤهلك العلمي؟ وجزاك الله كل خير،،،
وهل لك حساب على الفيس بوك؟. فلقد أحببتُ أن أتواصل معك وأستفسر منك إذا واجهت أمراً ما في اللغة. فأنا مدرس وأواجه بعض الأحيان أسئلة ولا أجد لها جواباً مقنعاً.
أما مؤهلي العلمي فمذكور في المعلومات الشخصية تحت الاسم (جامعي).
ولي حساب على الفيس بوك باسمي (بالعربي والإنجليزي)، ولكن ليس فيه من العربية إلا القليل، وجلها منقول من الفصيح نزولا على رغبة بعض الكرام.
ويسعدني التواصل معك أخي الكريم، لكني أفضل أن يكون ما يخص العربية هنا في الفصيح، لوجود من يصوبنا إن غلطنا، وينبهنا إن غفلنا، ومن يفيد من الحوار أو يضيف إليه وما في ذلك من أجر مدارسة العلم النافع.

عطوان عويضة
09-04-2015, 08:41 PM
لكن مجمعات اللغة العربية أجازته على أن تكون الكاف زائدة أو للتشبيه. وبعض العلماء المحدثين قال بأنّ هذه الكاف للتمثيل بما لا مثيل له، ويقال لها كاف الاستقصاء.
مجامع اللغة العربية لها جهود مشكورة ولها تجاوزات مردودة، وهذا من المردود عند كثير من أهل العلم المحققين والأصوليين.
(أنا كمدرس أفعل كذا وكذا) ليست إلا ترجمة ركيكة لـ (I as a teacher do so and so) وليس في العربية الفصيحة مثل هذا ولو التمسوا له الأوجه اعتسافا، والوجه أن يقال (أنا مدرسا أفعل كذا وكذا) لكان وجها، وإن بدا غريبا على السمع لألفة الخطأ الشائع.
والله أعلم.

أحمد ماجد الغزي
09-04-2015, 09:13 PM
بارك الله فيك وزادك علماً،،،
حقيقة لقد استفدت كثيراً من هذه المناقشة ، ومن الحديث الممتع معك.
بوركت أخي الحبيب وجزاك الله كل خير.
والسلام عليكم.
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .