المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أرجو المساعدة..



الموسوعة
23-10-2005, 10:54 PM
:::

أسعد الله المولى مساءكم بطاعته...

لدي سؤال أرجو منكم مساعدتي في الإجابة عليه..

عند الوقف على المندوب تلحقه هاء السكت بعد الألف, ولا تثبت الهاء في الوصل إلا للضرورة, كقوله:

ألا ياعمرو عمراه= وعمرو بن الزبيراه

السؤال: لم كان الشاهد في (عمراه) دون (الزبيراه)؟؟؟

(مع اثبات المرجع إن أمكن)

الموسوعة
25-10-2005, 09:38 AM
أين أنتم !!؟؟

سؤال منذ يومين ولم يجب أحد عليه..

أنا في انتظاركم..

أبو ذكرى
25-10-2005, 01:35 PM
عند الوقف على المندوب تلحقه هاء السكت بعد الألف, ولا تثبت الهاء في الوصل إلا للضرورة, كقوله:

ألا ياعمرو عمراه= وعمرو بن الزبيراه

السؤال: لم كان الشاهد في (عمراه) دون (الزبيراه)؟؟

الإجابة ( اجتهاد شخصي )

لأن االشاهد في إثبات هاء السكت في الوصل للضرورة ، الأمر الذي ينطبق على عمراه دون الزبيراه ؛ لأن (عمراه) موصول بأول كلمة في العجز، بينما الزبيراه فهي القافية ومنها الروي فيلزم الوقف عليها وإثبات الهاء.

الموسوعة
25-10-2005, 10:12 PM
جزاك الله خيرا..

شكرا على الإجابة, حتى وإن كانت من اجتهادك الشخصي..

أبو ذكرى
31-10-2005, 01:24 PM
أَلاَ يَاعَمْرُوْ عَمْرَاهُ وَعمْرُوْ بْـنَ الزُُّبـَيْـرَاهُ



الشاهد فيه قوله " عمراه" و " الزبيراه" بضم الهاء، والمندوب إذا وقف عليه لحقته بعد القلب هاء السكت، نحو " وا زيداه".

ولا تثبت الهاء في الوصل إلا ضرورة.

قال ابن مالك :
لحق الهاء في " عمراه"، وهو توكيد مندوب، ولحقت في " زبيراه"، وهو مضاف إليه نعت معطوف على مندوب، فلحاقها نعت المندوب أولى بالجواز ، وكذلك لحاقها المضاف لإليه نعت المندوب.( المقاصد النحوية4/170)


أما المراجع :

الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع في علوم العربية : الشنقيطي ( أحمد بن الأمين ). تحقيق وشرح عبد العال سالم مكرم . دار البحوث العلمية، الكويت ، ط1، 1981م. 3/42.


رصف المباني في شرح حوف المعاني: المالقي ( أحمد بن عبد النور ). تحقيق أحمد محمد الخراط. مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق(ط1) 1975م. ص27.


شرح الأشموني على ألفية ابن مالك المسمى " منهج السالك إلى ألفية ابن مالك": الأشموني ( علي بن محمد ). تحقيق محمد محييالدين عبد الحميد. مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، ط1، 1955م. 2/466.



المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية: محمود بن أحمد العيني. مطبوع مع خزانة الأدب . دار الصادر . لا ط ، لا ت.4/373.


وشرح ابن عقيل ص 532.