المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : القرآن والفصاحة



وليد امام
17-05-2015, 02:20 PM
هل من الأدب مع الله أن نقول على بعض آياته مخالفة للقياس أو شاذة أو ليست فصيحة ؟؟ أرجو التوضيح

زهرة متفائلة
17-05-2015, 02:55 PM
هل من الأدب مع الله أن نقول على بعض آياته مخالفة للقياس أو شاذة أو ليست فصيحة ؟؟ أرجو التوضيح

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

ج : ليس من الأدب .

ورد في الفصيح سابقا هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=56712) وهذا مقتطف :

س : هل يجوز أن نقول: في القرآن شذوذ؟
ج : أ . الفاضل : علي المعشي : لا يعني قول من قال بشذوذ هذه الصيغة أنها غير فصيحة أو ضعيفة ، إذ ليس كل شاذ ضعيفا أو غير فصيح، وإنما المقصود هنا أنه ليس على سائر بابه مع أنه فصيح مستعمل في فصيح كلام العرب، والأحسن فيما يخص كلام الله أن يستعمل لفظ غير هذا تأدبا مع كلام الله عز وجل كأن يقال (نادر، غير مشهور) ونحو ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد في كتاب : كتاب ألفاظ القرآن النادرة هنا (http://www.4shared.com/file/202607760/7517f318/___online.html) وهذا مقتطف :

صورة منه :http://www10.0zz0.com/2015/05/17/14/356241250.gif

صورة 2

http://www10.0zz0.com/2015/05/17/14/203541131.gif


وهناك كتب أخرى ورسائل على ما أظن تناولت الموضوع ، والله أعلم!

عطوان عويضة
17-05-2015, 08:05 PM
هل من الأدب مع الله أن نقول على بعض آياته مخالفة للقياس أو شاذة أو ليست فصيحة ؟؟ أرجو التوضيح
القول بمخالفة القياس أو الشذوذ إن أريد به مخالفة القاعدة المألوفة - وغالبا ما يكون لعلة خفية - كقوله تعالى (القصوى) والقياس (القصيا)، لعلة مناسبة الواو للقاف والصاد المستعليتين، فلا شيء فيه، لأن ذلك لا يقصد به الطعن في كلام الله، بل قد يدل على علو الفصاحة وتفردها بالنمط الأعلى.
أما وسم شيء من كلام الله -سبحانه وتعالى- بعدم الفصاحة أو التنافر أو ما شابه ذلك من أوصاف تقلل من بلاغة القرآن أو فصاحته، فلا يدل على سوء الأدب فحسب بل على الكفر الصريح لأنه ينكر معلوما من الدين بالضرورة، ويطعن في كلام شهد له أرباب الفصاحة ببلوغه غايتها، وأقر له الإنس والجن بحلاوته وطلاوته وعجبه وعجز الفصحاء عن مجاراته.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
18-05-2015, 12:19 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة

نفع الله بعلمكم ، وكتب الله لكم الأجر .
في الحقيقة ، نويتُ أن أكمل ما بدأت ...لولا اشتغالي بأمر آخر...
ولكن بإجابتكم العلمية الرصينة ، لا أرى داعي لاستكمال وضع المقتطفات.

زادكم الله من فضله العظيم ...

بوابراهيم
18-05-2015, 11:45 AM
القول بمخالفة القياس أو الشذوذ إن أريد به مخالفة القاعدة المألوفة - وغالبا ما يكون لعلة خفية - كقوله تعالى (القصوى) والقياس (القصيا)، لعلة مناسبة الواو للقاف والصاد المستعليتين، فلا شيء فيه، لأن ذلك لا يقصد به الطعن في كلام الله، بل قد يدل على علو الفصاحة وتفردها بالنمط الأعلى.
أما وسم شيء من كلام الله -سبحانه وتعالى- بعدم الفصاحة أو التنافر أو ما شابه ذلك من أوصاف تقلل من بلاغة القرآن أو فصاحته، فلا يدل على سوء الأدب فحسب بل على الكفر الصريح لأنه ينكر معلوما من الدين بالضرورة، ويطعن في كلام شهد له أرباب الفصاحة ببلوغه غايتها، وأقر له الإنس والجن بحلاوته وطلاوته وعجبه وعجز الفصحاء عن مجاراته.
والله أعلم.

صدقت بارك الله فيك

وكيف يحكم صاحب عقل محدود على كلام الله سبحانه الذي ألم بكل علم وبكل لسان من كلام العرب

ثم إن كان كفار قريش الذين لا يجاريهم أحد في الفصاحة وهم كفار سلموا بعلو القرآن على غيره من شعر ونثر وأعترفوا بذلك فكيف بمن هو الآن ولا يمكن أن يجاري قريش في الفصاحة ان يحكم على كلام الله؟!

نستغفر الله ونتوب اليه

سعيد بنعياد
18-05-2015, 03:35 PM
بارك الله فيكم جميعا.

يبدو أن السائل الكريم يشير إلى الاختبار الأزهري الذي طُلب فيه من الممتحنين كشف عيوب أخلَّت بالفصاحة في أربعة أمثلة، منها آية قرآنية كريمة (!!!؟؟؟).

وقد قيل: إن السؤال قد أُلغي، واتُّخذت الإجراءات اللازمة في حق الموجه التربوي الذي وضعه، وزعم بعضهم أن هذا من أخطاء الطباعة (!!!؟؟؟).

3622