المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : لماذا يحتج النحويون بأبيات لا يعرف قائلها؟



مترجم123
03-06-2015, 09:25 PM
السلام عليكم،

عندي أسئلة أرجو الإجابة عنها من أعضاء الملتقى:

١) لماذا يحتج النحويون بأبيات شعرية التي لا يعرف قائلها (كما في الشاهدين ٥٣ و ١٠٧ من شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك)؟ هل يصح تقعيدُ قاعدةٍ نحويةٍ بناءً على قول شاعر مجهول إن ثبت أن الأبيات المستشهد بها من وضع العرب في عصر الاحتجاج؟

٢) هل توجد أمثلة لتنوين التنكير في القرآن الكريم، أو الحديث النبوي الشريف، أو في كلام العرب (شعره و نثره) في عصر الاحتجاج؟

٣) أي نوع من أنواع التوين في آخر كلمتَي (هادٍ) و(فتًى)؟

٤) في نحو: (قرأتُ: التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل) كيف تُقرأ الكلمات التي تحتها خط؟ أرجو ضبط أواخر الكلمات بالشكل.

٥) هل تكتب واو العطف بلا فصل بينها وبين الكلمة التي تليها؟ وماذا عن همزة الاستفهام؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

عطوان عويضة
03-06-2015, 11:24 PM
السلام عليكم،
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.


١) لماذا يحتج النحويون بأبيات شعرية التي لا يعرف قائلها (كما في الشاهدين ٥٣ و ١٠٧ من شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك)؟ هل يصح تقعيدُ قاعدةٍ نحويةٍ بناءً على قول شاعر مجهول إن ثبت أن الأبيات المستشهد بها من وضع العرب في عصر الاحتجاج؟

إذا كان القائل من عصر الاحتجاج صح الاستشهاد بشعره وإن لم يعرف اسمه.
والاستشهاد لا يعني التقعيد بل يعني دعم القاعدة والتدليل على استعمال العرب لها.
وقولك (إن ثبت أن الأبيات المستشهد بها من وضع العرب في عصر الاحتجاج) قول فيه بعد، لأن العربي في عصر الاحتجاج يتكلم بسليقته ولا يعرف القواعد المستنبطة التي وضعت بعد عصر الاحتجاج أو في آخره، فكيف يضع شعرا ليدعم قاعدة لا يعرفها.

قد يشذ الفصيح أويخالف الشائع من كلام العرب، لكنه يوسم بالشذوذ ولا يقاس على كلامه، وقد يدفعه للشذوذ ضرورة وزن أو وهم ونحوذلك.


٢) هل توجد أمثلة لتنوين التنكير في القرآن الكريم، أو الحديث النبوي الشريف، أو في كلام العرب (شعره و نثره) في عصر الاحتجاج؟

نعم، تنوين (أف) في القرآن الكريم تنوين تنكير، وقرأ بعضهم (هيهات) بتنوين التنكير، وفي الحديث الشريف ورد (هيهٍ) و(إيهٍ) و(بخٍ بخٍ)، وفي الشعر الفصيح ورد (واهًا) ونحوذلك.


٣) أي نوع من أنواع التنوين في آخر كلمتَي (هادٍ) و(فتًى)؟

تنوين أمكنية، وأما حذف حذف الياء والألف فسببه التقاؤهما ساكنتين مع نون التنوين الساكنة. وهذا الحذف يجعل بعضهم يتوهم أن التنوين للعوض وليس كذلك.


٤) في نحو: (قرأتُ: التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل) كيف تُقرأ الكلمات التي تحتها خط؟ أرجو ضبط أواخر الكلمات بالشكل.

محلِّ رفعٍ فاعلٌ


٥) هل تكتب واو العطف بلا فصل بينها وبين الكلمة التي تليها؟ وماذا عن همزة الاستفهام؟

نعم، الصواب وصل الواو بما بعدها كما توصل الفاء والكاف واللام والباء والسين، لا فرق بينهن إلا في أن الواو لا يتصل بما بعده كالألف والراء والزاي والدال والذال ولو في وسط الكلمة.
وكل كلمة بنيت على حرف واحد فإنها تتصل بما بعدها إن كانت متقدمة كالواو هنا، وتتصل بما قبلها إن كانت متأخرة كالضمائر المبنية على حرف واحد أو هاء التأنيث أوتائه أو هاء السكت أو ألف الإبدال ونحو ذلك.
كذلك الكلمات التي بقيت على حرف واحد كأفعال الأمر من يفي ويلي ويشي ويرى ونحوهن، فالواجب وصلهن بهاء السكت رسما حتى لا يبقين على حرف واحد مستقل، فالأمر من يفي فِهْ ومن يلي لِهْ ومن يرى رَهْ، ويقف عليهن وجوبا بهاء السكت.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.