المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل يكون المفعول به جملة



حكسلي
09-06-2015, 08:57 PM
السلام عليكم

هل يمكن المفعول به جملة, مثلا:

(قال الله تعلى): إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
(2:144)

آسف لأي أخطائي (أنا طالب أوروبي)

شكرا

زهرة متفائلة
09-06-2015, 10:47 PM
السلام عليكم

هل يمكن المفعول به جملة, مثلا:

(قال الله تعلى): إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
(2:144)

آسف لأي أخطائي (أنا طالب أوروبي)

شكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

أنه ( أنّ + ــه ) الحرف الناسخ + الضمير اسم ( أن) ، الحق : خبرها
والمصدر المؤوّل المكوّن من (أنّ واسمها وخبرها ) سدّ مسد مفعولي يعلمون.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* الذي أعرفه أن المصدر المؤول في حكم المفرد ...
* لكن هناك مواضع تأتي فيها الجملة في محل نصب مفعول به مثلا كأن تكون بعد القول ــ مثال ــ " قل أعوذ برب الفلق "
فجملة " أعوذ برب الفلق " في محل نصب مفعول به للفعل " قل "
ويمكن النظر بالضغط هنا (http://ferkous.com/home/?q=rihab-5-10) في مواضع أخرى ....
* السؤال الذي يطرح نفسه : هل المصدر المؤول في حكم المفرد أم في حكم الجملة ؟ وهل هناك اختلاف واستثناء ؟

والله الموفق

حكسلي
10-06-2015, 12:22 AM
شكرا جزيلا أختي

مسكين المسكين
11-06-2015, 07:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة زهرة
أنت تصححين الأسئلة للمشاركين دائما لكن هذه المرة دعي مشاركا منهم يصحح لك السؤال :
لماذا نجد النحاة يقولون في محل نصب مفعول به مرة، وأخرى يقولون سد مسد المفعول به ؟
الاجابة وبالله التوفيق :
لسبب ما امتنع أن يكون المصدر المؤول أو الجملة أوماتعلق به شبه الجملة أن يكون هو المفعول به فقالوا سد مسد المفعول به وان جاز عند النحوي أن يكون المصدر المؤول أو الجملة أوماتعلق به شبه الجملة مفعولا به قال : وكذا في محل نصب مفعول به .
عرف زيد أنك ناجح . المصدر المؤول نجاحك في محل نصب مفعول به .
علم زيد أنك ناجح . المصدر المؤول أنك ناجح سد مسدي مفعولي علم . لأن المصدر المؤول نجاحك امتنع أن يكون مفعولين أي معمولين للفعل علم لأن مفعوليه أصلهما المبتدأ والخبر.
ولذلك اختلفوا في جملة مقول القول فمن أجاز أن يكون المفعول به جملة يقول والجملة في محل نصب مفعول به ومن لم يجز يقول والجملة سدت مسد المفعول .
علم زيد عمرا سوف ينجح . من أجاز يقول وجملة ينجح في محل نصب مفعول به ثاني ومن لم يجز يقول أنها سدت مسد المفعول الثاني. وكذلك يقال في جملة أبوه رحيم في قولك علم زيد عمرا أبوه رحيم .
وكذلك في متعلق شبه الجملة في قولك علم زيد عمرا في الدار . لأن شبه الجملة متعلق بجملة فعلية استقر في الدار . من لايجيز وقوع الجملة الفعلية يقول الجار والمجرور سدا مسد المفعول الثاني ومن يجيز قال هما يتعلقان بخبر جملة فعلية تقديرها استقر ، ومن يقول أنه متعلق بخبر محذوف تقديره مستقر بطل الاختلاف لأن الخبر اسم مفرد.
والله أعلم

زهرة متفائلة
12-06-2015, 10:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة زهرة
أنت تصححين الأسئلة للمشاركين دائما لكن هذه المرة دعيني مشاركا منهم يصحح لك السؤال :
لماذا نجد النحاة يقولون في محل نصب مفعول به مرة، وأخرى يقولون سد مسد المفعول به ؟
الاجابة وبالله التوفيق :
لسبب ما امتنع أن يكون المصدر المؤول أو الجملة أوماتعلق به شبه الجملة أن يكون هو المفعول به فقالوا سد مسد المفعول به وان جاز عند النحوي أن يكون المصدر المؤول أو الجملة أوماتعلق به شبه الجملة مفعولا به قال : وكذا في محل نصب مفعول به .
عرف زيد أنك ناجح . المصدر المؤول نجاحك في محل نصب مفعول به .
علم زيد أنك ناجح . المصدر المؤول أنك ناجح سد مسدي مفعولي علم . لأن المصدر المؤول نجاحك امتنع أن يكون مفعولين أي معمولين للفعل علم لأن مفعوليه أصلهما المبتدأ والخبر.
ولذلك اختلفوا في جملة مقول القول فمن أجاز أن يكون المفعول به جملة يقول والجملة في محل نصب مفعول به ومن لم يجز يقول والجملة سدت مسد المفعول .
علم زيد عمرا سوف ينجح . من أجاز يقول وجملة ينجح في محل نصب مفعول به ثاني ومن لم يجز يقول أنها سدت مسد المفعول الثاني. وكذلك يقال في جملة أبوه رحيم في قولك علم زيد عمرا أبوه رحيم .
وكذلك في متعلق شبه الجملة في قولك علم زيد عمرا في الدار . لأن شبه الجملة متعلق بجملة فعلية استقر في الدار . من لايجيز وقوع الجملة الفعلية يقول الجار والمجرور سدا مسد المفعول الثاني ومن يجيز قال هما يتعلقان بخبر جملة فعلية تقديرها استقر ، ومن يقول أنه متعلق بخبر محذوف تقديره مستقر بطل الاختلاف لأن الخبر اسم مفرد.
والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : مسكين المسكين

جزاكم الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر .
في الحقيقة / قرأتُ مشاركتكم المباركة ولكني لم أفهم مقصدكم الكريم ...

ولكن أثابكم الله كل الخير ، ونفعنا الله بعلمكم .

مسكين المسكين
13-06-2015, 12:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة زهرة متفائلة جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفعنا بعلمك .
المصدر المؤول من ان ومعموليها يقدر بمصدر صريح اسم مفرد يكون له محل من الاعراب .
تدخل ان المؤكدة على مفعولي ظن وعلم وأخواتهما اللذين أصلهما المبتدأ والخبر للتوكيد وفي الآية الكريمة ثلاث مؤكدات لأنها تتكلم عن منكرين لنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أحدهن ان التي دخلت على مفعولي يعلمون .
مثلا علم زيد أن عمرا ناجح .. نقدر المصدر نجاح لكن لايمكن أن يكون نجاح هو مفعولي علم لسبب بسيط هو أن المصدر نجاح لايمكن له أن يكون معمولين - مفعولين- في آن معا للفعل علم لأنه واحد وليس اثنين ولذلك قالوا المصدر المؤول من ان ومعموليها سد مسد مفعولي علم أي أن نجاح ليس هو مفعولي علم ولكنه سد عنهما بسبب توكيد المفعولين بان . هذا اجابة سؤالك ان شاء الله تعالى.
والله أعلم