المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : تشديد الياء في إضافة كلمة سنين



مسلول
09-07-2015, 01:02 AM
السلام عليكم

يقول شاعر:
فيا فارسي في سِنِيِّ الشبابِ

هل ذلك صحيح؟
ما أعرفه أن الياء عند إضافة الجمع المذكر السالم لا تُشَدّد

وشكرا

ابو عبدالله الخليصي
09-07-2015, 08:16 AM
كلمة سنين ملحق بجمع المذكر السالم فعند اضافته هناك من يحذف الياء وهتاك من يبقيها ولكن الياء فهي علامة اعراب لا تُشدد

مسلول
10-07-2015, 02:45 PM
وهل سنين الشباب صحيح؟
أليس سِنِي الشباب؟

ولماذا المنشدان شدّدا الياء؟

عطوان عويضة
12-07-2015, 11:47 PM
السلام عليكم

يقول شاعر:
فيا فارسي في سِنِيِّ الشبابِ

هل ذلك صحيح؟
ما أعرفه أن الياء عند إضافة الجمع المذكر السالم لا تُشَدّد

وشكرا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
تشديد ياء (سني) لا يجوز، وهو من الأخطاء الشائعة خاصة في وسائل الإعلام.
والصواب: سنينِ بإبقاء النون، وإعراب سنين إعراب (حين) أي ترفع بضمة على النون وتنصب بفتحة وتجر بكسر، وتنون إذا لم تعرف بأل أو تضف.
أما لو ألحقت بجمع المذكر، فتعرب إعرابه فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء وتحذف نونها للإضافة، ولا تشدد ياؤها ولا واوها. وإعرابها هنا كذلك يخل بالوزن.
والله أعلم.

ابو عبدالله الخليصي
14-07-2015, 09:58 PM
التشديد لا اصل له وهو خطأ ولكن ربما شُدد من أجل اللحن فقط
سنة مثل لغة التاء فيها عوض عن حرف محذوف وهو الواو ولا تعود الواو الا اذا جُمعت حمع مؤنث (سنوات )فان كانت ملحق فالياء علامة اعراب وان من باب حين فلا تحذف منه شيئا ولكن قلب الواو ياء: إذا سبقت الواو بكسرة قلبت ياء في أربعة مواضع: الأول إذا سكنت كصيغة ((مفعال)) في مثل ((وزَن ووقتَ)) فتقول: ميزان وميقات بدلاً من ((مِوْزان ومِوقات)).

والثاني: إذا تطرفت بعد كسر، فمن الرضوان نقول ((رضي ويسترضي)) بدلاً من ((رضِوَ ويسترضِوُ)) واسم الفاعل من ((دعاء)): الداعي بدلاً من ((الداعِوُ)).

والثالث إذا وقعت الواو حشواً بين كسرة وألف في الأجوف المعتل العين مثل الصيام والقيام والعيادة ((بدلاً من الصِوام والقِوام والعِوادة)) لأَن ألف الأجوف فيهنَّ أَصلها الواو.

والرابع إذا اجتمعت الواو والياءُ الأصليتان وسكنت السابقة منهما سكوناً أصلياً قلبت الواو ياء، فاسم المفعول من رمى كان ينبغي أن يكون ((مرمويٌ)) لكن اجتماع الواو والياء وكون السابقة منهما ساكنة قلب الواوَ ياءَ. فانقلبت الصيغة إلى ((مرميّ)). وكذلك تصغير ((جَرْو)) كان أصله ((جُرَيْوٌ)) فقلب إلى ((جُرَيّ)) وكذلك ((هؤلاء مشاركوي)) أصبحت ((هؤلاء مشاركيَّ)) و((سيْوِد)) أصبحت ((سيّد)) وهكذا.

ابو عبدالله الخليصي
15-07-2015, 09:44 PM
بارك الله فيكم وكل عام أنتم بخير((قال الشيخ عبدالعليم في تيسير اﻻعﻻل واﻻبدال أن حذف واو سنة سماعي أي اعتباطي .)) نعرف السماعي ولكن ماهو الاعتباطي أُ خيّ بارك الله فيك وهل في اللغة ماهو اعتباطي أُخذت اللغة من القرآن الكريم والسنة النبوية وكلام العرب وما عدا ذالك جرى فيه اجتهاد العلماء واعمال عقولهم فحدثت الخلافات في المسائل والاجتهادات وما دام العقل دامت الاجتهادات ومازال الاشتقاق قائم والباب مفتوح وانني والله افرح بمثل هذه المعارك العلمية لاتها تفتق العقول وتزيدنا علما

عطوان عويضة
16-07-2015, 03:59 AM
نعرف السماعي ولكن ماهو الاعتباطي
ما حذف اعتباطا، أو زيد اعتباطا، أي بغير علة موجبة لذلك، أي على غير قياس، ولا يقاس عليه.
والأصل عبط واعتبط بمعنى نحر الناقة أو البعير بغير سبب موجب لذلك من علة أو كسر، ويقال اعتبط فلان أي مات بلا علة يكون سليما معافى ويموت.
والله أعلم.