المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : علما الخليل



سليمان الأسطى
22-07-2015, 10:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
كثير من الصنفين في علم العروض والقافية يسمونهما (علمي الخليل) مثلا (شفاء الغليل في علمي الخليل).
هل علم القافية من وضع الخليل بن أحمد رحمه الله؟
جزاكم الله خيرا.

خشان خشان
23-07-2015, 03:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
كثير من الصنفين في علم العروض والقافية يسمونهما (علمي الخليل) مثلا (شفاء الغليل في علمي الخليل).
هل علم القافية من وضع الخليل بن أحمد رحمه الله؟
جزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم نعم كبيرة بالنقل والعقل.

أما العقل، فالخليل صاحب منهج فكري شامل وأحوال القافية ذات أحكام خاصة متداخلة مع الوزن.
ومقتضى الأخذ بمنهجية الخليل تعني أن القافية جزء لا يتجزأ من منهجه.

أهديك موضوع المنهج واللامنهج:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/almanhaj-1

سليمان الأسطى
07-08-2015, 12:46 AM
شكرا جزاك الله خيرا أ.خشان خشان.
لكن الدمنهوري والسالمي نسبا علما القافية للمهلهل.
وجاء في الشعر العربي قبل الخليل بعض مصطلحات القافية كالقافية والاقواء والروي والاكفاء...
فكيف ينسب هذا العلم للخليل مع أن هذه النصوص تفيد تقدم دراسة القافية عن عصر الخليل؟

خشان خشان
07-08-2015, 01:05 AM
شكرا جزاك الله خيرا أ.خشان خشان.
لكن الدمنهوري والسالمي نسبا علما القافية للمهلهل.
وجاء في الشعر العربي قبل الخليل بعض مصطلحات القافية كالقافية والاقواء والروي والاكفاء...
فكيف ينسب هذا العلم للخليل مع أن هذه النصوص تفيد تقدم دراسة القافية عن عصر الخليل؟

حياك الله أستاذي الكريم
ثمة غير قول بمعرفة العرب لأوزان الشعر قبل الخليل ولا شك أنك تعرف حكاية التنعيم، بل وورد في الجاهلية ما يفيد بمعرفة ما من هذا القبيل. ومما ذكر في هذا قول الوليد بن المغيرة عن الرسول عليه السلام " ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر برجزه، وهزجه، وقريضه، ومقبوضه، ومبسوطه، فما هو بالشعر."
أدرك العرب أحكام القافية والعروض والنحو بفطرتهم. ولا شك أنهم وعوا على شيء من ذلك. ولم يكونوا قبل الإسلام بحاجة إلى التقعيد. السليقة والمعرفة العامة شيء، والتقعيد التفصيلي - ناهيك عن المنهج - شيء آخر وقد تم على يدي الخليل .

هذا رايي وقد أكون مخطئا.
حفظك ربي ورعاك.

سليمان الأسطى
08-08-2015, 01:48 PM
حياك الله أستاذي الكريم
ثمة غير قول بمعرفة العرب لأوزان الشعر قبل الخليل ولا شك أنك تعرف حكاية التنعيم، بل وورد في الجاهلية ما يفيد بمعرفة ما من هذا القبيل. ومما ذكر في هذا قول الوليد بن المغيرة عن الرسول عليه السلام " ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر برجزه، وهزجه، وقريضه، ومقبوضه، ومبسوطه، فما هو بالشعر."
أدرك العرب أحكام القافية والعروض والنحو بفطرتهم. ولا شك أنهم وعوا على شيء من ذلك. ولم يكونوا قبل الإسلام بحاجة إلى التقعيد. السليقة والمعرفة العامة شيء، والتقعيد التفصيلي - ناهيك عن المنهج - شيء آخر وقد تم على يدي الخليل .

هذا رايي وقد أكون مخطئا.
حفظك ربي ورعاك.


جزاك الله خيرا ووفقك
أما حكاية التنغيم فهي من وضع القصاص لا أساس لها من الواقع، أما معرفتهم بالشعر والرجز والقريض فهي أصناف وليست من باب إحكام القواعد. وتختلف عن معرفة الاقواء والسناد والاكفاء والروي لأنها جزء من علم القافية بدلالتها الاصطلاحية. وليس بالضرورة أن يكون علم القافية نشأ في الجاهلية بل هذا استبعده جدا. ولكن أترى النحاة يغفلون عن تلك العيوب قبل الخليل؟

خشان خشان
08-08-2015, 04:30 PM
جزاك الله خيرا ووفقك
أما حكاية التنغيم فهي من وضع القصاص لا أساس لها من الواقع، أما معرفتهم بالشعر والرجز والقريض فهي أصناف وليست من باب إحكام القواعد. وتختلف عن معرفة الاقواء والسناد والاكفاء والروي لأنها جزء من علم القافية بدلالتها الاصطلاحية. وليس بالضرورة أن يكون علم القافية نشأ في الجاهلية بل هذا استبعده جدا. ولكن أترى النحاة يغفلون عن تلك العيوب قبل الخليل؟

حياك الله أستاذي

كلا لم يغفلوا سواء في النحو أو القافية أو العروض أو حتى النقد. لكن أخطاءهم كانت نادرة.

وقصة النابغة في الإقواء مشهورة.

العرب لم يغفلوا عن الأخطاء، هذا شيء والعلم بمفهومه الدقيق شيء آخر.