المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل النداء من المعارف ؟



هاني البني مدرس عربي
11-08-2015, 01:40 PM
لماذا يعدُّ بعض البلاغيين النداء من المعارف؟

زهرة متفائلة
11-08-2015, 03:02 PM
لماذا يعدُّ بعض البلاغيين النداء من المعارف؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه فائدة:

النداء أحد أساليب الإنشاء ، ولا يدخل في المعارف من أقسام النداء إلا المنادى النكرة المقصودة؛ لأنه قصد بالتعيين بوساطة أداة النداء؛ مثل: يا رجل؛ ويا غلام... فرجل وغلام نكرتان؛ ولما دخلت أداة النداء عليهما أكسبتهما تعريفاً لأمر بلاغي وهو القصد بالتعيين لرجل محدد أو غلام محدد وإن لم يعرف اسمهما.
ومن هنا يختص التعريف بالمنادى النكرة المقصودة؛ ولا يختص بغيره... أما المنادى (المفرد العَلَم) فهو يدخل في العَلَم من المعارف ...

المرجع بحث بعنوان " في جمالية الكلمة ( دراســة جماليـــة بلاغيــة نقديــة ) د. حسين جمعة بالضغط هنا (http://vb.tafsir.net/attachments/attachments/tafsir7537d1409823842/)

ـــــــــــــــــــــــــ

النداء بين البلاغيين والنحويين " بالضغط هنا (http://www.mohamedrabeea.com/books/book1_11971.pdf) " لمبارك تريكي وكاملا بالضغط هنا (http://lisaanularab.blogspot.ae/2013/12/blog-post_1.html) .

لم أقل إجابة إنما هي فائدة حتى يأتي من يفيدكم من أهل البلاغة !

هاني البني مدرس عربي
11-08-2015, 03:48 PM
جزاكِ الله خيراً.

أنوار
10-10-2015, 09:30 PM
[quote=عبدالصمد صادق;653456]الأصل في النداء أن يكون للمعارف بغض النظر عن أقسامه
النكرة والمقصودة والمضاف ------
فلسفة النداء هي أنك تخاطب معلوم ليس من العقل وننادي إلى مجهول لا نعرفه
حتى النكرة فهي يراد بها معلوم بالنعت/quote]

النداء لا ينادى به إلا المعارف ، ولكن أدوات النداء أحرف فكيف تكون معرفة ؟!

المؤمنون إخوة
11-10-2015, 03:51 AM
يا نعم المولى ويانعم النصير.
هذا المثال من أدلة الكوفيين على اسمية نعم ، ورده البصريون
أظنهم أولوا .
والله أعلم