المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل يجوز



محمد عبد الوهاب أبويوسف
26-09-2015, 12:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتنا عندي استفسار أرجو أن تتكرموا باﻹجابة عنه:
هل يجوز إسناد فعل نشتاق لفعل نكتب (بتقدير حذف أن) كما في هذا البيت:


مَن قال ماتوا لم يجرب سيفنا ... نشتاق نكتب بالدماء سلاما


و ما قولكم في كلمة (و صياما) في هذا البيت هل لها وجه إعرابي:

الشمس تألفنا و نألف حرَّها # خضنا المعــارك تحتها و صياما
بالغ تحياتي

عطوان عويضة
26-09-2015, 10:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز إسناد فعل نشتاق لفعل نكتب (بتقدير حذف أن) كما في هذا البيت:
مَن قال ماتوا لم يجرب سيفنا ... نشتاق نكتب بالدماء سلاما
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
لا أراه استعمالا فصيحا؛ ففيه حذف لحرف مصدري: (أن) أو (لو)، ويحتمل على الاستعمال الأفصح حذف حرف جر (إلى)، والتقدير: أشتاق إلى أن ...، أشتاق أن ... ، أشتاق لو ...، وهذه الحذوف مع الفعل أشتاق لم ترد - على حد علمي - في كلام لفصيح.
بيد أن بعض الشعراء المعاصرين فعلوا ذلك، ربما تأثرا بالعامية التي يكثر فيها نحو ذلك.
يقول فاروق جويدة: أشتاق كالأطفال ألهو ثم أشعر بالدوار.
ويقول عزت الطيري: يشتاق يمنحني الصحارى ثم أمنحه فتى.
ويقول بدوي الجبل: أشتاق أحضنها وألثمها وللدمع انسكاب.


و ما قولكم في كلمة (و صياما) في هذا البيت هل لها وجه إعرابي:
الشمس تألفنا و نألف حرَّها # خضنا المعــارك تحتها و صياما

ليس الخلل في إعراب صياما، فهي حال، ولكن الخلل في الواو التي قبلها، فهي واو مقحمة جيء بها لإقامة الوزن.
ولو قيل: خضنا المعارك في الحرور صياما، ونحو ذ لك لكان فيه تخلص من إقحام الواو.
............................................
والله أعلم.

أ.د.خديجة إيكر
26-09-2015, 07:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتنا عندي استفسار أرجو أن تتكرموا باﻹجابة عنه:
هل يجوز إسناد فعل نشتاق لفعل نكتب (بتقدير حذف أن) كما في هذا البيت:


مَن قال ماتوا لم يجرب سيفنا ... نشتاق نكتبُ بالدماء سلاما




و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و لكن إذا حُذفت أن - و هذا شاذّ - انتفى عملها و رُفع الفعل بعدها ، كقوله سبحانه : ( و من آياته يُرِيكُم البرق خوفا و طمعاً ) و أصله : و من آياته أن يُرِيَكُم .

محمد عبد الوهاب أبويوسف
27-09-2015, 01:05 AM
بارك الله فيكم
بالنسبة ل(نشتاق نكتبُ) فلستُ بأكبر من أن امتثل للفصيح
و بالنسبة للشعراء المذكورين فلست بأعذب منهم لفظا و لا بأفصح منهم بيانا.
و تعديلكم للبيت جميل جدا غير أن التكرار قد يضعف من قوة البيت و الله أعلم و قد أغيره.
و بالنسبة لضم فعل (نكتب) بعد (نشتاق) أضمّه.
جزاكم الله عني خير الجزاء و زادكم من بحر علمه الشيء الكثير.
تحياتي

عطوان عويضة
27-09-2015, 09:19 AM
وقد أخطأت الدكتورة
لم تخطئ الدكتورة، بل الصواب رفع الفعل المضارع إذا حذفت أن، إلا في المواضع التي تكون فيها أن مقدرة بعد أحرف الجر لاطراد ذلك جوازا أو وجوبا.
وقد عيب على المتنبي نصبه الفعل - مع وجود الضرورة الشعرية - بتقدير أن محذوفة قبل الفعل، فقال:
بيضاء يمنعها تَكَلَّم دلُّها *** تيها ويمنعها الحياء تميسا (أي أن تميس وأشبع الفتحة للإطلاق).

ﻷن أن في مثالك لها وظيفتان : وصلة كما يسميها القدماء ومصدرية
يا أخي الكريم، قول القدماء عن شيء أنه وصلة يعنون به أنه زائد لا عمل له، ولا يجتمع كون أن وصلة ومصدرية في الوقت نفسه، فافهم هداك الله ما تقرأ جيدا قبل أن تجزم بخطأ غيرك.

أ.د.خديجة إيكر
27-09-2015, 03:06 PM
لم تخطئ الدكتورة، بل الصواب رفع الفعل المضارع إذا حذفت أن، إلا في المواضع التي تكون فيها أن مقدرة بعد أحرف الجر لاطراد ذلك جوازا أو وجوبا...


فافهم هداك الله ما تقرأ جيدا قبل أن تجزم بخطأ غيرك.

جزاك الله خيرا ، أخي الفاضل
و لكن ماذا نقول ؟؟
.... محذوف....

أ.د.خديجة إيكر
29-09-2015, 03:58 PM
جزاك الله خيرا ، أخي الفاضل
و لكن ماذا نقول ؟؟
.... محذوف....

إذا " لم يكن الحكم بخطإ رأي تجريحا وإن كان الرأي صحيحا " فكذلك ليس من المنطق إطلاقا تخطيء غيرك دون تثبّت .

محمد الجهالين
29-09-2015, 05:57 PM
إذا " لم يكن الحكم بخطإ رأي تجريحا وإن كان الرأي صحيحا " فكذلك ليس من المنطق إطلاقا تخطيء غيرك دون تثبّت .


ليس من المنطق وليس من العدل فلنقل مع الشاعر:
وما ضرني أن قال أخطأتَ واحدٌ
وقال جميع الناس أنتَ مُصيبُ

أ.د.خديجة إيكر
29-09-2015, 06:43 PM
ليس من المنطق وليس من العدل فلنقل مع الشاعر:
وما ضرني أن قال أخطأتَ واحدٌ
وقال جميع الناس أنتَ مُصيبُ

بوركت ، فالحقّ أحقّ أن يتّبع .
و ما قلتُ ما قلتُه انتصارا للنفس - معاذ الله - و لكن لأن هناك قواعد للحوار لا بدّ أن ينضبط بها كلّ واحد منّا ، فيظلّ الاحترام سائدا بين الجميع .

دمت في رعاية الله .