المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ياء المنقوص والمضاف إليه والتنوين



مُبتدئ
05-10-2015, 11:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي بعض الاستفسارات أرغب من أهل العلم والاختصاص الإجابة عليها:

ياء المنقوص تحذف من الإسم بشروط، وهي: أن يكون نكرة، وغير معرف بأل والإضافة .

سؤال كيف أعرف أن الكلمة أضيفت إلى ما بعدها، فيشكل علي ذلك في بعض الكلمات؟

مثلاً: كلمة فعل ماضٍ مبني على الفتح. ( ماضٍ ) تحققت فيها الشروط وحذفت ياء المنقوص، كلمة ( مبني) هل تعتبر الياء فيها ياء الاسم المنقوص
كيف أفرق بين ياء المنقوص وبين هذه الياء.
وهل الكلمة إذا دخلت على اسم الإشارة تعتبر أضيفت؟
مثل: هذه معاني ذلك التعريف. هل تعتبر ( معاني ) أضيفت لكلمة ( ذلك )

==========================================

السؤال الثاني: في التنوين:
ينون الاسم إذا كان نكرة لم يعرف بأل والإضافة.

لو قلنا: معلمٌ في الصفوف الدنيا . هل معلم تعتبر أضيفت أم لا ؟

أريد تبياناً للتنوين ميسر!

=============================================
السؤال الثالث:
كلمة ( قبلُ) مبنية على الضم
إذا قلنا: من قبلِ ذلك، تعتبر أعربت لأنها أضيفت !

وهل تعرب اسم مجرور أم ظرف زمان .

=====================================
سؤال أخير:
كيف أستطيع التميز بين الأفعال التي تتعدى بحرف الجر دون حرف جر آخر؟
أقصد: يقال هذا الفعل لا يتعدى بحرف الجر (على) ، أو لا يتعدى بحرف الجر من ؟
*
*
*

أخيراً: المعذرة عن الإطالة لدي استفسارات كثيرة، وأتمنى أن توجد نافذة للاستفسارات خاصة، بدلاً من إنشاء موضوع جديد في كل مرة.

بالمناسبة: إعراب ( نافذةٌ للاستفسارات ) هل تنون نافذة أم لا لأنها هنا أضيفت لكلمة ( استفسارات )

تقبلوا تحياتي..

محمدعبد المنعم
06-10-2015, 01:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي بعض الاستفسارات أرغب من أهل العلم والاختصاص الإجابة عليها:

ياء المنقوص تحذف من الإسم بشروط، وهي: أن يكون نكرة، وغير معرف بأل والإضافة .

سؤال كيف أعرف أن الكلمة أضيفت إلى ما بعدها، فيشكل علي ذلك في بعض الكلمات؟

مثلاً: كلمة فعل ماضٍ مبني على الفتح. ( ماضٍ ) تحققت فيها الشروط وحذفت ياء المنقوص، كلمة ( مبني) هل تعتبر الياء فيها ياء الاسم المنقوص
كيف أفرق بين ياء المنقوص وبين هذه الياء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتى لك أخى الكريم وأبشرك - أولا - بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به له طريقا إلى الجنة ) أو كما قال .
بالنسبة لسؤالك الأول :
التنوين فى الأسماء المنقوصة يسمى تنوين العوض ويكون عِوَضا ( بديلا ) عن الياء إذا كانت الكلمة كما ذكرت أنت .
وجملتك : فعلٌ ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا ) ماضٍ ( نعت لكلمة فعل مرفوع بالضمة المقدرة ) مبنىٌ ( نعت ) وهى مرفوعة والياء منونة بالضم وليست ( مبنى ) اسما منقوصا لأن المنقوص آخره ياء مد وليست ياء متحركة .
وهذا هو التمييز بينهما

وهل الكلمة إذا دخلت على اسم الإشارة تعتبر أضيفت؟
مثل: هذه معاني ذلك التعريف. هل تعتبر ( معاني ) أضيفت لكلمة ( ذلك )

كلام العرب ينقسم إلى ثلاثة أقسام ( الاسم والفعل والحرف )
واسم الإشارة من الاسم وهو معرفة , وكلمة معانى نكرة كما تعلم , وإذا جاءت المعرفة بعد النكرة فالأولى مضافة والثانية مضافة إليها . فاعرف هذا جيدا .

==========================================

السؤال الثاني: في التنوين:
ينون الاسم إذا كان نكرة لم يعرف بأل والإضافة.

لو قلنا: معلمٌ في الصفوف الدنيا . هل معلم تعتبر أضيفت أم لا ؟

أريد تبياناً للتنوين ميسر!

كما بينت لك . الإضافة أن تأتى كلمة معرفة بعد نكرة مثل ( رب العالمين ) ‘ ( ملك الناس ) وهكذا .
واعلم أنه لايجوز البدء بالنكرة عند العرب إلا بمسوغ .
وجملتك : معلم ( خبر لميتدأ محذوف تقديره هذا ) فى الصفوف ( جار ومجرور ) الدنيا ( نعت مجرور )
وهى ليست مضافة لأنها لم يتبعها ( يأتى بعدها ) كلمة معرفة .
=============================================
السؤال الثالث:
كلمة ( قبلُ) مبنية على الضم
إذا قطعت عن الإضافة مثل { من قبلُ هدى للناس }
إذا قلنا: من قبلِ ذلك، تعتبر أعربت لأنها أضيفت !
نعم تعرب لأنها أضيفت لاسم الإشارة
وهل تعرب اسم مجرور أم ظرف زمان .
اسم مجرور
=====================================
سؤال أخير:
كيف أستطيع التميز بين الأفعال التي تتعدى بحرف الجر دون حرف جر آخر؟
أقصد: يقال هذا الفعل لا يتعدى بحرف الجر (على) ، أو لا يتعدى بحرف الجر من ؟
الله أعلم
*
*
*

أخيراً: المعذرة عن الإطالة لدي استفسارات كثيرة، وأتمنى أن توجد نافذة للاستفسارات خاصة، بدلاً من إنشاء موضوع جديد في كل مرة.

بالمناسبة: إعراب ( نافذةٌ للاستفسارات ) هل تنون نافذة أم لا لأنها هنا أضيفت لكلمة ( استفسارات )

تقبلوا تحياتي..

من أفضل الخطوات التى ساعدتنى فى التمكن من الاعراب
1 - التأمل فى الكلمات ومحاولة ربط المعانى ببعضها مثلا ضرب نسأل من الذى ضرب ( الفاعل ) ومن المضروب ( المفعول به ) وهكذا
2 - لابد أن تجعل نفسك المتكلم لأى عبارة تريد اعرابها حتى تقدر الضمائر المستترة تقديرا صحيحا
3 - أن تفصل دائما الضمائر عن الكلمات مثل ضربهم تجعلها ضرب هم
4 - تجعل دائما فى زهنك أن النحو انشغاله كله بالحرف الأخير من الكلمات لأنه على ضبط أواخر الكلمات فاذا قلنا الكلمة منصوبة فمعناه أن على آخره فتحة وهكذا
5 - تحفظ أمورا بسيطة فى البداية وهى مثلا :
أن المنصوب آخره فتحة والمرفوع آخره ضمة المجرور آخره كسرة والمجزوم آخره سكون
وأن ( النكرة + النكرة ) تكون الثانية نعت . نحو [ فى لوحٍ محفوظٍ ]
( المعرفة + المعرفة ) نعت . نحو [ وهو الغفورُ الودودُ ]
( النكرة + المعرفة ) مضاف إليه مجرور . نحو [ ولولا دفع اللهِ ]
( المعرفة + النكرة ) حال . نحو [ فخرج منها خائفا ]
وهذه مبادئ للنحو سهلة ومعظم النحو يعتمد على الفهم لا الحفظ
وكما قال العلامة العثيمين : ( النحو بيت بابه حديد وداخه قصب )
والله الموفق وهو يهدى السبيل

مُبتدئ
06-10-2015, 02:50 PM
الأستاذ الفاضل: محمد عبد المنعم

أنار الله بصيرتك، وفتح للك أبواب الخير والتوفيق
أشكر لك إضاءاتك الثمينة، وشرحك الموجز البيّن .

أسعدك المولى

مُبتدئ
06-10-2015, 04:37 PM
أستاذي الكريم:
هل تعتبر( أن + الفعل ) أو (أن حرف ناسخ + اسمها ) من المعارف

قال تعالى " مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ "

ما التعليل في إعراب ( قبلُ) وقد جاء بعدها أن المصدرية والفعل ؟

مُبتدئ
06-10-2015, 07:21 PM
وأن ( النكرة + النكرة ) تكون الثانية نعت . نحو [ فى لوحٍ محفوظٍ ]
( المعرفة + المعرفة ) نعت . نحو [ وهو الغفورُ الودودُ ]
( النكرة + المعرفة ) مضاف إليه مجرور . نحو [ ولولا دفع اللهِ ]
( المعرفة + النكرة ) حال . نحو [ فخرج منها خائفا ]
^
قواعد ذهبية، بقيَ التمييز!

محمدعبد المنعم
06-10-2015, 10:33 PM
شكر الله لك هذا الكلام الطيب والجهد المبارك
أن + الفعل هو مصدر مؤول يُؤَوَّل بالاسم مثل ( وأن تصوموا = وصيامكم ) ( أن نبرأها = إبراءها ) وهى مُعَرَّفة بالإضافة كما تعلم .
وكلمة ( قبل ) جاءت مجرورة بحرف الجر فى هذه الآية ( من قبلِ ) ؛ لذكر المصدر بعدها وهو فى محل جر مضاف إليه .

وأما التمييز فلا أستطيع أن أقدم لك غير أنه كلمة توضح شيئا مبهما قبلها مثل :
{ وفجرنا الأرض } س : ( لأى شئ فُجِّرت ) الجواب { عيونا } تمييز .
{ أنا أكثر منك } س : ( أكثر فى أى شئ ) الجواب { مالا } تمييز .
{ فمن يعمل مثقال ذرة } س : ( من أى عمل ؟ ) الجواب { خيرا } و { شرا } كلاهما تمييز .
وكل كلمة تذكر بعد الأعداد والمقادير مثل :
{ إنى رأيت أحد عشر } س : ( أحد عشر ماذا ؟ ) الجواب { كوكبا } تمييز
والله أعلم .

وأذكر لك لمحة لطيفة وهى أن هذه القواعد الذهبية - على حد تعبيرك - بَيَّنَها لنا مدرس ونحن فى الصف الرابع الإبتدائى أى منذ سبع عشرة سنة تقريبا ومازلت أتذكرها وكأن الأمر كان بالأمس فجزاه الله عنا خيرا ونفعه بها فى حياته وبعد مماته . آمين
والله الموفق وهو يهدى السبيل