المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما اعراب ( مَنْ) وما بعدها فى جملة



افتخر بلغتى العربية
24-10-2015, 02:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.ما هو إعراب (مَن) وما بعدها فى جملة :-

تكرم الدول مَنْ ينبغ مِنْ أبنائها.

المؤمنون إخوة
24-10-2015, 05:22 PM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
من الذي تكرمه الدول ؟
تكرم الدول الذي ينبغ ... .
لكل اسم موصول جملة : اسمية أوفعلية أو شبه جملة : جار ومجرور أوظرف تأتي بعده وتكون ﻻمحل لها من الإعراب وتسمى صلة الموصول وهي توضح الاسم الموصول وتبينه .
من أبنائها : من أبناء : جارومجرور متعلق بفعل قبله تمم الجار والمجرور معناه ، وأبنائها : الهاء ضمير متصل إذا اتصل بحرف جر يجره حرف الجر وإذا اتصل باسم يجره اﻻسم بالإضافة .
اﻵن اكتب مستعينا بالله تعالى محاولتك الإعرابية أخي أفتخر بلغتي العربية

افتخر بلغتى العربية
24-10-2015, 11:30 PM
جزاكم الله خيرا اخى المؤمنون إخوة
ولكن أليست مَنْ اسم شرط للعاقل

المؤمنون إخوة
25-10-2015, 02:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكي تكون من شرطية ﻻبد أن تكون جملة تكرم الدول هي الجواب المقدم على رأي الكوفيين وتكون هي مايدل على الجواب المحذوف على رأي البصريين .
ويكون المعنى على رأي البصريين كما أذكر أنه حكم بأن الدول تكرم أبناءها ثم بدا له أن يعلق هذا الحكم بشرط النبوغ وهذا المعنى ﻻيحصل ﻷنك إن قلت تكرم الدول أبناءها من ينبغ منهم صار إعراب من موصولة بدﻻ من أبنائها
ﻷن من صارت هي المقصودة بالحكم تكرم الدول وسلط عليها العامل تكرم .
وعلى رأي الكوفيين ﻻبد أن يكون التقديم للتقوية والتأكيد وهذا ﻻيكون هو ورأي البصريين لاستحالة حصول مراد كﻻ من المدرستين ﻷن مفعول تكرم غير مذكور وﻻ يمكن حذفه
ﻷن المفعول هنا ليس بفضلة بل هو المقصود بهذه العبارة فالمقصود منها توضيح صاحب الإكرام وهو من ينبغ وليس المقصود تعليق اﻷكرام بالنبوغ .
أي أنك لو قلت من ينبغ من أبناء الدول تكرمه الدول صحت المسألة ثم لما قدمت الجواب وقلت تكرم الدول من ينبغ من أبنائها ولم تقطع من عن المفعولية لم تصح المسألة وحتى لو قطعتها عن المفعولية صارت من بدﻻ .
لو قلت من يذاكر ينجح ثم قلت ينجح من يذاكر ، كيف تقطع عن الفاعلية ؟
أظن أن هذا لقوة رأي البصريين أن من الشرطية نقلت من الموصولية إلى الشرطية وضمنت معنى إن الشرطية ولذلك لها صدر الكﻻم أي أوله فﻻ يتقدم عليها الجواب ، ولذلك أيضا المسألة كما أذكر جازت في تقديم جواب إن الشرطية ﻷن ﻻمحل لها من الإعراب كأن تقول تكرم الدول
أبناءها - ثم يبدو لك أن تعلق الإكرام بشرط فتقول: إن نبغوا فيكون تقدير الكﻻم تكرم الدول الدول أبناءها إن نبغواتكرمهم . فيحصل معنى البصريين من تعليق للحكم ويحصل معنى الكوفيين من تأكيد للجواب بحذف الجواب المقدر ﻷن المقدم هو الجواب على رأيهم .
والله أعلم

افتخر بلغتى العربية
25-10-2015, 09:25 PM
جزاكم الله خيرا
.
.
لقد فهمتها وأشكرك على الشرح و التوضيح