علي أبو رَيَّة
05-11-2015, 10:36 AM
جاء في نسخةٍ للاميةِ أبي طالبٍ بيتانِ متعاقِبانِ يحمِلانِ معنى الشرْطِ وأداتُهُ ( لَوْ ) ، وكانَ جوابُ لو في البيتِ الأول مَبْدوءً بكلمةِ ( إذَنْ ) ، فما معنى الجملةِ مع كلمةِ ( إذَنْ ) وهيَ حرْفُ جواب ؟ وَهَل يجتمِعُ في جملةِ جواب الشرطِ جوابانِ أَمْ وقعتْ لَغْوًا ؟
والبيتُ الثاني كانَ جوابُ ( لَو ) مُثْبَتًا مَبْدوءًا بِاللامِ حَسْبَ القاعِدة ، إلا أنَّ تَرْكَ التشكيلِ يجعلُ القارئَ يُخْطِؤُ في قِراءَةِ الكلِمَةِ، فيَقْرؤها ( لَكِنَّا ) بِكَسْرِ الكافِ بَدَلَ ضَمِّها ، فَهلْ يصِحُّ أَن يُحْذَفَ جوابُ لَو أَو أنْ يُصَدَّرَ جوابُها بِحَرْفِ الاسْتِدْراك ( لَكِنَّ ) ، خاصةً وأني وقَفْتُ على شرْحٍ للبيتِ الثاني يُثِيرُ التَساؤلَيْنِ مَعًا ، ويشْرَحُ على أنها ( لَكُنَّا ) وَ ( لَكِنَّا ) ، والبيتانِ هُما :
وَلَوْ طَرَقَتْ لَیْلاً قُصَیًّا عَظِیمَةٌ ... إذَنْ ما لَجَأْنا دونهم في المَداخِلِ
وَلَوْ صَدَقُوا ضَرْبًا خِلالَ بُیُوتِهِمْ ... لَكنَّا أُسًى عِنْدَ النِساءِ المَطافِلِ
ونَصُّ الشرح: " لَو طرقت قُصَیًّا نازِلةٌ شدیدةٌ في بُیوتهم لیلا لم نَـلْـتجئْ عن نُصْرتهم، ولَوْ أَـنَّ أَعْداءَهُم أرادوا قِتالَهم بینَ بُیوتهم لَشارَكنا قُصَیًّا فِي الدِفاع، وَـلَكنا حَزِنَّا لهم وحَفِظْنَا نساءَهم " . ومَحَلُّ الإشْكال : كلمَةُ ( أسًى ) إذْ رُوِيَتْ بفتْحِ الهَمْزة وضمها وكسرِها.
وجزاكم الله خيرًا.
والبيتُ الثاني كانَ جوابُ ( لَو ) مُثْبَتًا مَبْدوءًا بِاللامِ حَسْبَ القاعِدة ، إلا أنَّ تَرْكَ التشكيلِ يجعلُ القارئَ يُخْطِؤُ في قِراءَةِ الكلِمَةِ، فيَقْرؤها ( لَكِنَّا ) بِكَسْرِ الكافِ بَدَلَ ضَمِّها ، فَهلْ يصِحُّ أَن يُحْذَفَ جوابُ لَو أَو أنْ يُصَدَّرَ جوابُها بِحَرْفِ الاسْتِدْراك ( لَكِنَّ ) ، خاصةً وأني وقَفْتُ على شرْحٍ للبيتِ الثاني يُثِيرُ التَساؤلَيْنِ مَعًا ، ويشْرَحُ على أنها ( لَكُنَّا ) وَ ( لَكِنَّا ) ، والبيتانِ هُما :
وَلَوْ طَرَقَتْ لَیْلاً قُصَیًّا عَظِیمَةٌ ... إذَنْ ما لَجَأْنا دونهم في المَداخِلِ
وَلَوْ صَدَقُوا ضَرْبًا خِلالَ بُیُوتِهِمْ ... لَكنَّا أُسًى عِنْدَ النِساءِ المَطافِلِ
ونَصُّ الشرح: " لَو طرقت قُصَیًّا نازِلةٌ شدیدةٌ في بُیوتهم لیلا لم نَـلْـتجئْ عن نُصْرتهم، ولَوْ أَـنَّ أَعْداءَهُم أرادوا قِتالَهم بینَ بُیوتهم لَشارَكنا قُصَیًّا فِي الدِفاع، وَـلَكنا حَزِنَّا لهم وحَفِظْنَا نساءَهم " . ومَحَلُّ الإشْكال : كلمَةُ ( أسًى ) إذْ رُوِيَتْ بفتْحِ الهَمْزة وضمها وكسرِها.
وجزاكم الله خيرًا.