المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما الفرق بين تذكَّرون- تتذكَّرون



هاني البني مدرس عربي
03-12-2015, 06:09 PM
قال الله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
وقال في سورة النحل: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

زهرة متفائلة
03-12-2015, 08:23 PM
قال الله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
وقال في سورة النحل: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإجابة :

لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي:

*ما الفرق بين تذكرون وتتذكرون؟

إذا كان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل أو إذا كانت في مقام الإيجاز يوجز وفي مقام التفصيل يفصل. مثال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) هود) لو سألنا أي واحد مهما كانت ثقافته تقول له هل الأعمى يستوي مع البصير؟ والأصم هل يستوي مع السميع؟ سيقول مباشرة لا، إذن لا يحتاج إلى طول تذكر وإنما يجيب مباشرة. هل يستويان؟ لا، هذا لا يحتاج إلى طول تذكر فقال (أفلا تذكرون). (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (58) غافر) هنا صار إيمان وعمل صالحات، إيمان وعمل صالح (قليلاً ما تتذكرون) لأن دخل به إيمان وعمل صالح والمعنى أنه الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحاً هذه قضية أخرى، هذه أطول من تلك تحتاج إلى تأمل وتفكير والرسول يدعو طويلاً إلى الإيمان والعمل الصالح واتهموه بالجنون، إذن هذه تتذكرون لأنها تحتاج إلى طول تذكر.

* * *

https://www.youtube.com/watch?v=2Xq-fUD0Pn0

* * *
غالبا ما يستشهد في باب الحذف والذكر لفظتي " تذكرون وتتذكرون " وذلك بحذف التاء وذكرها .
يقول ابن عاشور "وأصل تذكرون " تتذكرون فأدغمت تاء التفعل في الذال لتقارب مخرجيهما تخفيفاً وهو إدغام سماعي .
هناك قاعدة تقول : الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى .

ومن باب الاستطراد : ورد في كتاب التعليقة على كتاب سيبويه لأبي علي الفارسي هنا (http://www.startimes.com/f.aspx?t=35253336) وهذا مقتطف :

قال سيبويه: وإن شئت قلت في (تَتذكَّرون) ونحوها (تَذكَّرون).
قال أبو علي: يقول: يجوز أن تحذف التاء الثانية من (تتذكَّرون)، وإن وقعت قبل حرف مقارب له يجوز إدغامها فيه كما جاز إدغامها إذا وقعت قبل الكاف ونحوه مما لا يجوز أن يدغم فيه لبعد المخرجين، لأن التاء الواقعة قبل المقارب هي التاء التي جاز حذفها إذا وقعت قبل غير المقارب، فكما جاز حذفها معه، كذلك يجوز حذفها مع المقارب.
قال سيبويه: لأنّه حذف منها حرف قبل ذلك وهو التاء، وكرهوا أن يحذفوا آخر، الفصل.
قال أبو علي: يقول: لما حذفت التاء من "تَذكَّرُون"، اجتمع متقاربان كما كانا اجتمعا في "تَكَلَّمُونَ" فكأنّ المتوهّم قد يتوهم بأن حذف أحد المتقاربين من "تَذكَّرون" بعد حذف الثانية جائز كما جاز في "تَكَلَّمُون". فقال: لا يجوز اعتلال هذا، واعتلّ بما ذكر.
قال سيبويه: ولم يَرَوا ذلك محتملاً إذ كان البيان عربيًّا.
قال أبو علي: لم تحذف الحرف الأول من "تَذكَّرونَ" ولم تُدغم في الثاني أيضًا، ولا يحذف الذال لما ذكره من الإلباس وغيره مما يؤدي إليه، إذ كان البيان وترك الإدغام في هذه الحروف المتقاربة في المواضع التي لا يؤدي الحذف فيها إلى مثل ذلك حسنًا.

والله أعلم بالصواب

عطوان عويضة
03-12-2015, 08:53 PM
قال الله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
وقال في سورة النحل: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
تتذكَّرون، على زنة تتفعلون وهو الأصل.
تَذَكَّرون، أصلها تتذكرون وحذفت إحدى التاءين تخفيفا، وزنتها تَفَعَّلون.
تَذَّكَّرون، بتشديد الذال والكاف، أصلها تتذكرون أيضا وقلبت التاء الثانية ذالا وسكنت وأدغمت في الذال بعدها، وزنتها تتفعلون على الأصل.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
03-12-2015, 09:04 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للتعقيب!

أحبُّ أن أذكر فقط بأن إضافتي لمشاركتي والتعديل فيها ، كانت قبل رؤيتي لمشاركة الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة حيث لم تكن هناك ثمة مشاركة.
كما أن فضيلته ــ ما شاء الله تبارك الله ــ كانت إجابته موجزة ودقيقة ، ولقد استفدتُ منها .

والله الموفق

هاني البني مدرس عربي
18-12-2015, 06:26 PM
بارك الله بكما وزادكما من علمه.