المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب المحذر منه هنا؟



غاية المنى
17-12-2015, 09:01 AM
السلام عليكم:
في نحو قولنا: إياك والإهمال ، إياك من السمنة ، إياك أن تتأخر

ما إعراب المعطوف هنا؟ هل يجوز أن نقول اسم معطوف على إياك؟

وكذا الجار من هل يعلق بالفعل المحذوف احذر؟
والمصدر المؤول هل هو منصوب بنزع الخافض ويعلق بالفعل المحذوف احذر؟

بوابراهيم
17-12-2015, 02:47 PM
السلام عليكم:
في نحو قولنا: إياك والإهمال ، إياك من السمنة ، إياك أن تتأخر

1 ما إعراب المعطوف هنا؟ هل يجوز أن نقول اسم معطوف على إياك؟

2 وكذا الجار من هل يعلق بالفعل المحذوف احذر؟
3 والمصدر المؤول هل هو منصوب بنزع الخافض ويعلق بالفعل المحذوف احذر؟

1. لا يوجد عطف هنا فالواو زائدة فـ "إياك والإهمال" مثل "إياك الإهمال"

2. نعم

3. نعم أو تعتبر المصدر المؤول (أن تتأخر) في محل نصب مفعول به للفعل المحذوف المقدّر

والله أعلم

غاية المنى
18-12-2015, 10:06 AM
1. لا يوجد عطف هنا فالواو زائدة فـ "إياك والإهمال" مثل "إياك الإهمال"

2. نعم

3. نعم أو تعتبر المصدر المؤول (أن تتأخر) في محل نصب مفعول به للفعل المحذوف المقدّر

والله أعلم

أشكرك أخي الفاضل لكن ما سبب زيادة الواو هنا؟ أنا أعلم أن أسلوب التحذير يأتي معطوفا فهذا يدل على أن الواو عطف!!
وما الفعل المقدر الذي وقع المصدر مفعولا له؟ فهل يجوز أن يتوالى مفعولان إياك وأن تتأخر؟!!

بوابراهيم
18-12-2015, 12:40 PM
1. أشكرك أخي الفاضل

2. لكن ما سبب زيادة الواو هنا؟ أنا أعلم أن أسلوب التحذير يأتي معطوفا فهذا يدل على أن الواو عطف!!

3. وما الفعل المقدر الذي وقع المصدر مفعولا له؟ فهل يجوز أن يتوالى مفعولان إياك وأن تتأخر؟!!

1. الشكر لله وحده

2. أنا اراها كذلك والسبب كما بينتُ لكِ أعلاه أن "إياك الإهمال" تعطي نفس معنى "إياك والإهمال"

3. إذا أعربت "أن تتأخر" في محل نصب مفعول به يجب أن تختاري فعل مقدر يتعدى لمفعولين مثل "جنّب نفسك أن تتأخر" فتكون إياك محل نفسك مفعولا به و"أن تتأخر"في محل نصب المفعول به الثاني

والله أعلم

زهرة متفائلة
18-12-2015, 02:41 PM
إياك والإهمال :
ما إعراب المعطوف هنا؟ هل يجوز أن نقول اسم معطوف على إياك؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

في الحقيقة أنا أخالف الأستاذ الفاضل : بو إبراهيم في النقاط التي تفضل بها ، قد أكون مخطئة لأن باب التحذير باب كَثُر فيه الكلام
ولكني بحق لم أسمع بالواو الزائدة بمثل هذا التركيب ، ....

هذه فائدة :

من شرح ابن طولون هنا (http://books.rafed.net/view.php/Books/66_ammar/view.php?type=c_fbook&b_id=1879&page=141) وهذا مقتطف :

هناك أقوال وتقديرات كثيرة في باب التحذير وأنقل منها هذا وتحديدا ما لُون :
قيل : يجب تقدير الناصب بعد «إياك» والأصل : «إياك احذر» ، لأنه لو قدر قبله لاتصل به ، فقيل : احذرك ، فيلزم تعدي فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ، وذلك خاص بأفعال القلوب وما ألحق بها. واختلف في إعراب ما بعد الواو على أقوال : فقيل : هو معطوف على «إياك» والتقدير : احذر نفسك أن تدنو من الشر ، والشر أن يدنو منك ، وهذا مذهب كثير منهم السيرافي واختاره ابن عصفور. وذهب ابن طاهر وابن خروف إلى أن ما بعد الواو منصوب بفعل آخر محذوف ، فهو عندهما من قبيل عطف الجمل. واختار ابن مالك في شرح التسهيل قولا ثالثا : وهو أن يكون معطوفا عطف مفرد على تقدير : اتق تلافي نفسك والشر ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٩٢ ـ ١٩٣ ، الهمع : ٣ / ٢٥ ـ ٢٧ ، شرح المرادي : ٤ / ٦٦ ـ ٦٧ ، شرح الأشموني : ٣ / ١٨٨ ـ ١٩٠ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ٥٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٨١

* * *

هذا يبيّن أن المسألة يجوز فيها القول بما قلتِ يا أختي " غاية " بأنها اسم معطوف على إياك على أحد المذاهب " من باب عطف المفرد على المفرد "/ على ما أظن .
ــ أما لو أعربناها من باب عطف الجمل ...فلا حاجة لتوضيحها فأنتِ خير من يعرف

والله أعلم بالصواب

بوابراهيم
18-12-2015, 03:47 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

في الحقيقة أنا أخالف الأستاذ الفاضل : بو إبراهيم في النقاط التي تفضل بها ، قد أكون مخطئة لأن باب التحذير باب كَثُر فيه الكلام
ولكني بحق لم أسمع بالواو الزائدة بمثل هذا التركيب ، ....

هذه فائدة :

من شرح ابن طولون هنا (http://books.rafed.net/view.php/Books/66_ammar/view.php?type=c_fbook&b_id=1879&page=141) وهذا مقتطف :

هناك أقوال وتقديرات كثيرة في باب التحذير وأنقل منها هذا وتحديدا ما لُون :
قيل : يجب تقدير الناصب بعد «إياك» والأصل : «إياك احذر» ، لأنه لو قدر قبله لاتصل به ، فقيل : احذرك ، فيلزم تعدي فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ، وذلك خاص بأفعال القلوب وما ألحق بها. واختلف في إعراب ما بعد الواو على أقوال : فقيل : هو معطوف على «إياك» والتقدير : احذر نفسك أن تدنو من الشر ، والشر أن يدنو منك ، وهذا مذهب كثير منهم السيرافي واختاره ابن عصفور. وذهب ابن طاهر وابن خروف إلى أن ما بعد الواو منصوب بفعل آخر محذوف ، فهو عندهما من قبيل عطف الجمل. واختار ابن مالك في شرح التسهيل قولا ثالثا : وهو أن يكون معطوفا عطف مفرد على تقدير : اتق تلافي نفسك والشر ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٩٢ ـ ١٩٣ ، الهمع : ٣ / ٢٥ ـ ٢٧ ، شرح المرادي : ٤ / ٦٦ ـ ٦٧ ، شرح الأشموني : ٣ / ١٨٨ ـ ١٩٠ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ٥٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٨١

* * *

هذا يبيّن أن المسألة يجوز فيها القول بما قلتِ يا أختي " غاية " بأنها اسم معطوف على إياك على أحد المذاهب " من باب عطف المفرد على المفرد "/ على ما أظن .
ــ أما لو أعربناها من باب عطف الجمل ...فلا حاجة لتوضيحها فأنتِ خير من يعرف

والله أعلم بالصواب

بارك الله فيكم أختنا الفاضلة زهرة

أنا رجعت للأصول حسب ما أفهم في التوابع وهي أن العطف بالواو والفاء وثم وأو لابد من الإشراك بين المعطوف والمعطوف عليه معنا ولفظا..

على هذا الأصل كيف نشرك في المعنى بين "إياك" و "الإهمال"؟!

الشيء الآخر الذي تعلمتُه من الأصول أن الواو تأتي للتوكيد وهذا أيضا في التوابع وفي التوكيد يمكن حذف حرف التوكيد وهذا أيضا ينطبق هنا فلو حذفتِ الواو هنا ما أختلّ المعنى, بخلاف لو حذفت الواو العاطفة!!

وانتشار قاعدة معينة في الإعراب ليس دليلا على صحتها فهي لو كانت عاطفة لخالفت الأصول وهذا بعيد, إلا أن يأتي أحد الأخوة المتخصصين فيبين لي أني مخطئ وبالدليل

والله أعلم

غاية المنى
19-12-2015, 10:42 AM
أين الأستاذ الفاضل عطوان؟