المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب اسم الموصول (الذي ) في هذه الأحاديث :



حمزة عمر أبو الحارث
23-12-2015, 10:14 PM
الإخوة الأفاضل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أرجو من حضرتكم تصحيح أو إقرار إعراب اسم الموصول (الذي) في هذه الأحاديث ،وبارك الله فيكم.
1. فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار.(الذي:الأولى والثانية في محل جر مضاف إليه)
2. إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته.(الذي:الأولى والثانية في محلنصب صفة)
3. فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير.(الذي: في محل نصب مفعول)
4. أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت.(الذي:الأولى في محل رفع مبتدأ،والثانية لم أعرف لها إعرابا)
5. اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم(الذي: في محل رفع بدل من زمان)
6. لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي .(الذي: في محل رفع فاعل)
7. أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.(الذي الأولى:في محل جر صفة،، والثانية لم أعرف لها إعرابا)

حمزة عمر أبو الحارث
26-12-2015, 12:53 PM
ألا يوجد رد

عبق الياسمين
26-12-2015, 04:27 PM
4. أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت.(الذي:الأولى في محل رفع مبتدأ،والثانية لم أعرف لها إعرابا)


7. أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.(الذي الأولى:في محل جر صفة،، والثانية لم أعرف لها إعرابا)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

-السؤال الرابع:
* (الذي) الثانية في الحديث فهي :في محل في محل رفع نعت لـ (الحق)
-السؤال السابع:
ورد الحديث النبوي الشريف بهذه الصيغة فيهذا الرابط (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=4894) وهذا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=117&idfrom=4895&idto=4944&bookid=79&startno=6) أيضا:
حدثني حجاج بن الشاعر (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15699)حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15304)حدثنا عبد الوارث (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16501)حدثنا الحسين (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15719)حدثني ابن بريدة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16423)عن يحيى بن يعمر (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17344)عن ابن عباس (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11)أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:" اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=4894#docu)"
*إعراب (الذي): في محل رفع نعت.

والعلم عند الله..

حمزة عمر أبو الحارث
31-12-2015, 09:28 PM
بارك الله فيك